快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

949 定都大典即将开始（第1页）

“小三线建设，除了解决各地工业品紧缺的燃眉之急以外，更大的意义在于，打开了农村通往工厂，农业通往工业的一扇窗户，让千百年来扎根于土地之上，本能抵触迁徙的百姓，见到了新生活的细节，事实胜于雄辩，更胜于宣传，这是什么文艺作品都比拟不了的——把工业化的，代表了买地发达地区基本水平的生活，往新占之地的百姓面前一展览，几乎所有问题就迎刃而解了。

在民间，官吏就天然地拥有了极强的民众基础，这是我们本就该争取到的东西：所有想把日子越过越好的百姓，不分出身，本就应该都是我们的同伴。”

“比起批判、问罪、迁徙的威严统治，毫无疑问更该采取的是教化、争取和宽容，对于一些抵触新政策，甚至抱团和政策对抗的百姓，要想方设法地瓦解他们的组织，同时也要细心地去了解他们心中抵触情绪的来源，想方设法地化解，去解决他们的实际问题，让他们看到更大的利益。

吏目和村民之间本就不存在任何矛盾，都是为了要让日子越过越好，对于百姓，永远都要想着把他们转化为工作上最坚实的依靠，更要看到这些敢于挑头对抗的百姓所蕴含的潜力，倘若不是为了一己私利，或者说，只要为的是自己合理合法的权利，而产生的对抗情绪，都不应该以此来作为排挤他们的依据，只要思想上转变过来，利益上得到统一，起到带头示范作用，对于这样的百姓要正当地给予褒奖，甚至在某种程度上，给他们一些特别的关照。

因为，不可讳言的是，在如今农村人口的普遍素质对照之下，敢闹事，能抱团，可以和吏目对抗的农民，的确是有一定才干的，经过培养能够成为合格的，可以利用的人才，而这在农村人口中是相当稀缺的人才，至少，本人从工作中得到的认识是，在买地进驻时已经超过二十五岁的农户，成材率就大大降低了，长年累月的营养不良，或许影响到了他们的智力发育，这些农户即便吃了几年的饱饭，面色红润，营养明显补回来了，但反应速度也普遍仍慢，学习效率低下，似乎难以胜任最基础体力劳动之外的工作岗位……仅有少数人能突破这样的限制，并且在艰苦环境、敏朝的惯性之下，依然拥有和吏目对抗的勇气。”

“譬如说，本人工作的巽山村中，农民王老三，就是个很好的例子，王老三本来极度抵触分家政策，理由是有普适性的，即是因为分家将严重损害他的利益预期，但在永华县水泥厂筹建之后，王老三见到了更大的预期利益，便当即飞快调整了自己的态度，改为积极配合政策，主动要求分家，分家后更推动其四个弟弟换户到附近村落中生活，并把自己的户口换到水泥厂配套的石灰石矿场，放弃巽山村的配给村田。

这样灵活的改变，在村中是相当少见的，大多数农民难以完成从一个利益目标到另一个利益目标的跳跃，思想较为僵化。”

“对于这样的情况，不妨就把王老三竖为一个典型，并在小事上予以一定的合理范围内的帮助。

这样能促使一个地区的农民思想发生转变，因此本人也为王老三争取到了矿场力工班的职务，并且鼓励王老三向力工班班长发展，甚至可以注重发展学历，争取成为管理干部。

矿场虽然在草创期，但因为是中枢财政支持，生活条件不差，可住楼房，有澡堂，伙食标准高，同时矿场内部教育条件好于村中，如今王老三已成为巽山村百姓的羡慕对象，同时四个弟弟的婚事也因为他的工作先后得到解决。”

“以王老三为例子进行重点宣传之后，可以明显感觉到，新政策的宣传，工作的开展，遇到的阻力都变小了，而农民的配合度要较以往更高得多，预计分家换户工作可以提前完成，村中人口组成比例将会更健康，同时女户、女田以及新婚俗、扫盲工作等一系列新的改变，进展速度还会更快。

更可喜的是，村民的‘拥新’热情更加高涨，对于修路更加迫切，村中公决愿意在出力之外，各家捐钱购买建材，以期早日修通前往县里和水泥厂的道路……出力不够，居然还自愿出钱吗……这是真的假的，别不是这个——”

视线调向文章底部，信王挑了挑眉毛，自言自语般说了一句，“别不是这曹小力为了政绩，胡吹的吧。

不过……话说回来，现在这《吏目参考》也好，《买活周报》也好，陌生的名字是越来越多了。”

“可不是呢，尤其是周报，昔年都是些士林间有名的人物，便是笔名陌生，可那文笔的味儿也还熟悉，如今，《周报》上许多精彩文章，却是买味十足，再一打听，作者年纪轻轻、英才秀发，竟全然是买地成长起来的年轻人了——却是没想到，买地这里虽然重理科，但文采飞扬的年轻一代居然还真不少！

古骈文、戏曲、今散文、话本，都有新秀萌发，叫人也赞叹不迭！

直说这论风流才子，云县也不输金陵分毫呢！”

在他对面坐着的王肖乾，也是啧啧赞叹了起来，很显然，他这一阵子正为某个买地新秀的作品着迷，信王这一句话，倒是勾动了他的情肠，换出了这么一长串的感慨来，说到这里，犹自不足，拍着报纸叹道，“就说这杨爱小先生，她执笔的《莺儿传》，文笔雅驯、用典精深，却偏偏深入浅出丝毫也不晦涩，情节跌宕，绘画人情有《金瓶词话》白描功力，那山峦起伏、草蛇灰线，文主遇难成祥的手笔，又深得如今坊间那些低俗泛滥话本的三昧，也难怪《周报》破例连载，更收有这样大的反响了，虽说还有生涩之处，不好和《红楼》相比，但此子年岁尚浅，未来不可限量啊！

更好在何处？在这买地，便光靠写话本，已经足够一辈子衣食无忧了！

也不愁她一曲绝唱，了无踪迹，还能盼着她再出新作呢！”

他说的《莺儿传》，信王自然也看过，写的确实有趣，是以《崔莺莺待月西厢记》为引，又有《牡丹亭还魂记》的影子，写那崔莺莺和张生分离之后，日夜思念张生，一日忽然生魂离体，飘飘荡荡，来到一处琼楼玉宇，充斥着不可方物的仙器的所在，见到此处‘楼高四层，悉做方形，内藏万物，更有书生无数’——似乎描绘的是羊城港的大图书馆，崔莺莺在这里看到桌上放了一个小薄册子，上书《莺莺传》，便取来翻阅——这里又明显受了《红楼梦》里梦游警幻仙境的影响。

崔莺莺翻阅文章之后，见其中故事竟写的是自己，却偏又和自己的经历大相径庭，一时不由大骇，不知不觉，仿佛进入书中，只见自己虽然仍然是旧时面貌，但身上衣着已经大换，妆容也大为改移，身边仆从的称呼又有诸多不同，似乎回到了《莺莺传》的糖时风貌。

这里有许多介绍糖时称呼、用具、礼仪的笔墨，经作者妙笔描述，趣味盎然，崔莺莺提心吊胆如履薄冰，生怕露出马脚的段落，令王肖乾这些旧式文人津津乐道，更惊叹‘杨爱’知识之广博，在考据经典上深有造诣，譬如对于诗文乃至四书五经，在糖时所用的版本，和敏朝便是不同，最是这种细节上的考据，叫他们如痴如醉的，而对于一般百姓来说，也颇是深入浅出的历史课本，叫他们知道了糖代科举、法规和敏朝乃至买地的不同。

而之后，崔莺莺逐渐发现和她往来的‘张生’，原来是糖代文人元稹，于是详询元稹，《莺莺传》是否以张生自寓，是不是专门写这一个故事来骂自己，乃至女子是否真为祸国殃民的罪魁等等，由此又引发了出蒲州往洛阳、长安游历，与白居易、李泌等天下俊才相识，又考证杨贵妃生死，去马嵬坡一游，还亲眼所见各地节度使割据，糖代宦官专政等等诸多民生。