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第6章 农庄遭遇（第3页）

至于其他人，则一律喊姓名，或者指一下就行了。”

李旦并不是对边柳的身体感兴趣，他只是听说南边蛮人有纹身的习惯，如果边柳身上有的话，他就必须用刀子帮他做下割舍了。

幸好，并没有。

陈旧的青衣被李旦撕下来一块，然后做成了遮帽。

“我们接下来要去做的事情很危险，你没留长发这很奇怪，所以有外人在的时候，你戴上它。”

边柳穿上寿衣，默默祈祷着。

隐藏着华夏力量的寿衣啊！

请赐我长命百岁吧！

……

……

……

ps：

关于汉末“大人”

的称呼。

（仅为作者个人研究，赞同就当涨个知识，不赞同就当看个乐子。

）

读秦汉时的书，评论区总会看到，“大人”

是家中小辈对长辈的称呼，如果用“大人”

来称呼官员，就相当于是认父。

就比如《后汉书·崔烈传》当中有记载：

问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”

钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。”

这里崔钧就称呼自己的父亲为“大人”

。

现代其实还有用“大人”

指代“父母”

的说法，就比如鄙人小时候站在家门口，村里长辈路过就会很自然的问道“你家大人呢？”

而且父母还会专门告诉小孩，你去别人家能问“你家大人在吗？”

千万不能问“你家小人在吗？”

我们当然知道，当“大人”

意为“父母”

时，与之对应的是“小孩”

。

不过“大人”

是否只能当做父母呢？

愚以为，“大人”

并非特指，而是一种泛指。

关于喊“大人”

等于“认父”

，这种提法的明确记载，最早应该出现在宋朝的《粱溪漫志》、《鸡肋篇》等文中。