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第168章 苗子（第1页）

“今天，我们来讲一讲，我们大中国的物大地博，物产丰富，人才辈出。”

张定站在一块讲堂上唾沫横飞，下面是讲武堂和集英堂的学子。

张定这也算是输入价值观了，下面坐着的最大的不过十五六岁，最小的不过十来岁，正是价值观形成的时候。

顾名思义，讲武堂自然是特意为了培养军官而设立的，集英堂则是为了培养新型的综合型人才，而不是只会摇头晃脑，一口之乎者也，干点事情就大眼瞪小眼。

纵然他们发展方向不同，但是有的课是一样的，就好比无论文理，一开始都要上历史，地理课，一样的道理。

他们每天都要进行一定的体力训练，讲武堂更不用说，白天夜里都要操练。

他们都有专门的老师进行开蒙，这些老师通通来自张定的幕府，还会有专人记录讲的内容。

自然而然可以预料会讲什么了。

没错，就是经过美化的张定的英勇事迹和中国各种神话故事，历朝历代的名人名事。

主旨就是告诉他们，你们吃的谁的饭，要听谁的话，谁是咱们的敌人等等。

他们来自张定辖区的各个地方，各个阶层，包括国内掌控区内的刚刚实现温饱的小康阶级，身无分文，无立锥之地的无产阶级以及颇有资产的地主阶级，还有后黎境内广大的士绅，土豪，豪强阶级。

现在只有百来号人，但是人数还在源源不断的增长，穷人把这里当做跻身上流的出路，富人把这里当做进步的阶梯，士绅把这里当做缓和的地带。

当然，穷人的孩子更难出现在这里，他们要么就是早慧，智商高于常人，至少是闻名于乡里这种，要么就是他爹或者亲戚给张定抛头颅洒热血，因此得以坐在这里。

富人的孩子就简单多了，交一笔不菲的学杂费，然后，没然后了，就进来了……当然，这些人立场可能有问题的自然是重点关注对象，也是某些其他人不需要的价值观输出的主要对象：比如，我们自古以来就是一家人人……

人，本来没有那么多的隔阂，都是教育的差距才产生了这么多的问题，要是受的教育一致，很多问题都不是问题。

纵然如今还只是靠着武力才能够保持北越安定的统治，但是等到十多年后，他们已经成为了家里的中流砥柱甚至是当家人，当带着这种思想的人成群结队出现的时候，那个时候，就是变天的时候。

经过几个月持续不断的价值观输入和统一的规章制度，他们总算是有了一个比较统一的价值观。

那些受不了的富家子弟早跑路了，学费自然是不可能退的……

这些富家子弟从小衣来伸手，饭来张口，哪里经历过这些，很多人就跑路。

迫于无奈，张定就让他们不得跑路，强制必须完成所有学业才能跑路，这些富家子弟当然不肯。

各种不服管教，但是自从张定从近卫军调了百来号人过来他们就老实了，老老实实的接受军事化管理，不顾不得外出。

当然，一开始是各种不服，但是魔高一尺，道高一丈，自然是被治理的服服帖帖的。

如今，他们看着张定的眼神里都是敬仰，统一的着装和吃穿用度，他们的差距被人为的磨平，在这里，没有什么少爷和牛马，有的只有同学。

你的成绩厉害，你才是厉害。

在这里，无论你在外面多厉害，也没用，因为干不好活都要挨叼，都要挂科。

只有你自己牛逼，那才是真牛逼。

这些富家子弟一开始还不适应，贫困子弟则是有点自卑，地主的孩子和泥腿子的孩子坐在一间教室里，从古未有！

但是很快的，他们就不在意了。

鉴于他们之间隐隐有一条鸿沟，有好几个团体：北越大团体和明朝大团体，里面又细分。

就好像两个物种一样，有人就撺掇着他们打一架。

一群正是年轻气盛的孩子本来就有矛盾，哪里还忍得住？

自从被鼓励着富家子弟和穷苦孩子们干了一架之后，他们之间就再也没有了高傲和自卑存在。

因为不管是谁，打架的拳头打在身上都会疼，大家没有什么区别，一样怕死，一样是人。

于是，他们不再攀比谁的家里厉害，而是哪个人厉害。

人人奋勇争先，以得到老师的夸耀为荣。

“传说明太祖开局一个碗，却能打下整个天下，手下能臣无数，比如我们现在还在用的三段射，就是明朝初期将领所创。

那个时候，可谓万国来朝，四海咸服。”

“但是那些年连小日本都敢在沿海地区搞偷袭，如今更是被山里的一群蛮子搞的狼狈不已。

国内更是农民起义不断，各种天灾人祸不断。”

“众所周知，如今的明朝已经是日暮西山，行将就木。

为何呢？”