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第五千二百零三章 阿寿亦有劝进意（第1页）

刘敬宣咬了咬牙，恨恨地说道：“如果是祖逖将军的话，我愿意追随他，就算他想取代司马氏自立，就算他会成为别人嘴里的乱臣贼子，我也没有怨言，毕竟，你就算用司马氏来说，起码从司马懿到司马昭，还是有能力的人，虽然他们背信弃义，虽然他们当街弑君，但起码他们是有打仗的本事和能力，起码他们可以结束乱世，一统天下，就象祖逖将军，我不管他是不是会篡权夺位，但他起码可以驱逐胡虏，起码可以解救在胡虏治下的汉人百姓，这就足够了。”

刘裕轻轻地叹了口气，他的胸中，有一团火在烧，仿佛回到了穿越前的世界，是啊，当年在他生活的那个世界前不久，也就几十年前，华夏大帝也是经历了倭寇的入侵，一度几乎全国沦陷，一半以的国土和民众沦陷于倭寇之手，象极了这个世界，也正是因此，他才会从小就立下驱逐胡虏，恢复中华的志向，虽然他知道，这个时代的胡虏，和后世的倭寇不可混为一团，严格来说，胡虏也多是炎黄子孙的后代，因为各种原因而出夷入夏，在不远的将来也将会和汉人融为一起，成为新的华夏一族，但无论如何，对于倭寇，他只有骨子里的痛恨，也会不自觉地把这个时代的胡虏，代入成为倭寇，这也是他想要继承祖逖遗志，恢复中原的最主要原因。

可是，刘裕也非常清楚，在这个封建时代，在这个全民都以为皇帝是君权神授，代天牧民的时代，想要扭转天下人被洗脑，固化了几千年的这种认知，不是一件容易的事，自己之所以想要登帝位，也是想在掌握了天下大权，给视为天子之后，再亲口告之天下，自己和他们一样，都不过是凡人而已，都是肉体凡胎，都有生老病死，都有七情六欲，并不是高高在的神，只有自己作为最高统治者亲口告知民众这一切，才能把几千年来的统治者，强加给自己身的这种天神的光环，继而作为他们高高在，世代奴役天下百姓的合法性给去掉。

但是，至少是现在，司马氏作为皇帝的合法性，和天下共主，被大家所接受的这一点，是无法改变的，自己虽然已经走了帝王之路，也终将会在将来取而代之，但这条路，仍然是需要得到越来越多的人的支持，今天，这个站在自己对面，坦诚相待，说出几十年来心事的最好兄弟刘敬宣，也许就是自己可以亲自辩明真理，以理服之的人选呢。

刘裕深深地吸了一口气，说道：“说得好，阿寿，其实我们作为重臣大将，现在也都应该明白，哪有什么神仙皇帝，哪有什么君权神授，要真的是老天降下一个昏君，世代奴役我们，让我们水深火热，生不如死，那这个贼老天，也应该推翻才是。

只不过，要是想江山易主，朝代更替，那势必会引发天下大乱，司马氏再怎么混蛋，起码也是走了禅让的这套程序，按那些儒生的话来说，是合法地移了天命，所以天下人视之为共主，不然的话，若是在乱世之中，以兵强马壮就能为天子，那刘渊，石虎之流，岂不是也有君临天下的合法性了吗？那我们是不是要接受这些胡虏的统治了？”

刘敬宣恨恨地说道：“当然不是，他们是胡虏，他们是外来的，是原来晋朝，再往前推是魏国，是汉朝的臣子，趁着我们华夏内乱，而趁机窃夺江山，这种手段，比司马氏还要下作，还要卑鄙，而且他们不事生产，只是不停地征战，争斗，和我们汉人讲仁义，求和平是完全不对路子的，我们就是死，也不要接受这些野蛮残忍的胡人的统治。”

刘裕笑着点了点头：“那我换个问题，若是这些胡虏是仁义的，是讲和平的，比如苻坚这样的仁义胡人君主，我们是不是就能接受他的统治了？”

刘敬宣一时语塞，过了半天，才摇头道：“这个，我是不愿意接受的，汉人再坏，也是我们汉人，胡虏再好，也是胡虏，除非，除非这个苻坚能作为晋朝的臣子，平定天下乱世，然后解散胡虏的军队，与汉人百姓一起编户齐民，然后，然后再通过禅让这种和平的手段来登基为帝，也许，也许我能勉强接受，不过，不过我想我还是不想当他的官员，宁可回到淮北山寨，做个自由自在的汉人。”

刘裕点了点头，说道：“这就是了，这种种族，身份的认定，是大过一切的，同样，对于司马氏来说，天下人看来，他们仍然是合法的君主，虽然北方的司马氏皇帝向着刘渊，刘聪投降了，禅让了，但是司马睿还是在南方建立了政权，继承了晋国的正溯，这也是天下公认的事，若非如此，我们百年前的祖先，为何会来投奔司马睿，自认是晋国的子民，而不是象曹嶷这些北方汉人一样，割据自立，统治一方呢？”

刘敬宣没好气地说道：“那时是需要个共主，而且最早的司马睿，看起来也象是个乱世中能扭转乾坤的人，只不过，后来他暴露出了自己的野心和贪婪，更暴露出他的无能，几乎葬送了好不容易才稳定的天下，就因为这样，我的曾祖大人才会对他彻底失望，离开了军队，不再为他效力。

至于后来嘛，是世家高门需要一个傀儡，坐在皇帝之位，这样才好操纵和控制皇帝，挟天子以令诸侯。”

“只有到了谢安的时候，掌权多年后，司马曜坐帝位后，想要亲政，谢安出于大局考虑才愿意让出相权，还给司马氏皇帝，结果司马曜拿回相权之后，他弟弟司马道子也想专权，这才有了三次昌道之战，把淝水之战后的一片大好局势给破坏，要我说，这是司马氏的第四次祸及天下之举，桓玄虽然是个王八道，但灭了晋国，篡权夺位这点，我一点也不觉得有错，寄奴啊，你就是太心软了，灭了桓楚后，你就应该自立为君才对，我们今天也不用再受这司马氏的鸟气。”

刘敬宣咬了咬牙，恨恨地说道：“如果是祖逖将军的话，我愿意追随他，就算他想取代司马氏自立，就算他会成为别人嘴里的乱臣贼子，我也没有怨言，毕竟，你就算用司马氏来说，起码从司马懿到司马昭，还是有能力的人，虽然他们背信弃义，虽然他们当街弑君，但起码他们是有打仗的本事和能力，起码他们可以结束乱世，一统天下，就象祖逖将军，我不管他是不是会篡权夺位，但他起码可以驱逐胡虏，起码可以解救在胡虏治下的汉人百姓，这就足够了。”

刘裕轻轻地叹了口气，他的胸中，有一团火在烧，仿佛回到了穿越前的世界，是啊，当年在他生活的那个世界前不久，也就几十年前，华夏大帝也是经历了倭寇的入侵，一度几乎全国沦陷，一半以的国土和民众沦陷于倭寇之手，象极了这个世界，也正是因此，他才会从小就立下驱逐胡虏，恢复中华的志向，虽然他知道，这个时代的胡虏，和后世的倭寇不可混为一团，严格来说，胡虏也多是炎黄子孙的后代，因为各种原因而出夷入夏，在不远的将来也将会和汉人融为一起，成为新的华夏一族，但无论如何，对于倭寇，他只有骨子里的痛恨，也会不自觉地把这个时代的胡虏，代入成为倭寇，这也是他想要继承祖逖遗志，恢复中原的最主要原因。

可是，刘裕也非常清楚，在这个封建时代，在这个全民都以为皇帝是君权神授，代天牧民的时代，想要扭转天下人被洗脑，固化了几千年的这种认知，不是一件容易的事，自己之所以想要登帝位，也是想在掌握了天下大权，给视为天子之后，再亲口告之天下，自己和他们一样，都不过是凡人而已，都是肉体凡胎，都有生老病死，都有七情六欲，并不是高高在的神，只有自己作为最高统治者亲口告知民众这一切，才能把几千年来的统治者，强加给自己身的这种天神的光环，继而作为他们高高在，世代奴役天下百姓的合法性给去掉。

但是，至少是现在，司马氏作为皇帝的合法性，和天下共主，被大家所接受的这一点，是无法改变的，自己虽然已经走了帝王之路，也终将会在将来取而代之，但这条路，仍然是需要得到越来越多的人的支持，今天，这个站在自己对面，坦诚相待，说出几十年来心事的最好兄弟刘敬宣，也许就是自己可以亲自辩明真理，以理服之的人选呢。

刘裕深深地吸了一口气，说道：“说得好，阿寿，其实我们作为重臣大将，现在也都应该明白，哪有什么神仙皇帝，哪有什么君权神授，要真的是老天降下一个昏君，世代奴役我们，让我们水深火热，生不如死，那这个贼老天，也应该推翻才是。

只不过，要是想江山易主，朝代更替，那势必会引发天下大乱，司马氏再怎么混蛋，起码也是走了禅让的这套程序，按那些儒生的话来说，是合法地移了天命，所以天下人视之为共主，不然的话，若是在乱世之中，以兵强马壮就能为天子，那刘渊，石虎之流，岂不是也有君临天下的合法性了吗？那我们是不是要接受这些胡虏的统治了？”

刘敬宣恨恨地说道：“当然不是，他们是胡虏，他们是外来的，是原来晋朝，再往前推是魏国，是汉朝的臣子，趁着我们华夏内乱，而趁机窃夺江山，这种手段，比司马氏还要下作，还要卑鄙，而且他们不事生产，只是不停地征战，争斗，和我们汉人讲仁义，求和平是完全不对路子的，我们就是死，也不要接受这些野蛮残忍的胡人的统治。”

刘裕笑着点了点头：“那我换个问题，若是这些胡虏是仁义的，是讲和平的，比如苻坚这样的仁义胡人君主，我们是不是就能接受他的统治了？”

刘敬宣一时语塞，过了半天，才摇头道：“这个，我是不愿意接受的，汉人再坏，也是我们汉人，胡虏再好，也是胡虏，除非，除非这个苻坚能作为晋朝的臣子，平定天下乱世，然后解散胡虏的军队，与汉人百姓一起编户齐民，然后，然后再通过禅让这种和平的手段来登基为帝，也许，也许我能勉强接受，不过，不过我想我还是不想当他的官员，宁可回到淮北山寨，做个自由自在的汉人。”

刘裕点了点头，说道：“这就是了，这种种族，身份的认定，是大过一切的，同样，对于司马氏来说，天下人看来，他们仍然是合法的君主，虽然北方的司马氏皇帝向着刘渊，刘聪投降了，禅让了，但是司马睿还是在南方建立了政权，继承了晋国的正溯，这也是天下公认的事，若非如此，我们百年前的祖先，为何会来投奔司马睿，自认是晋国的子民，而不是象曹嶷这些北方汉人一样，割据自立，统治一方呢？”

刘敬宣没好气地说道：“那时是需要个共主，而且最早的司马睿，看起来也象是个乱世中能扭转乾坤的人，只不过，后来他暴露出了自己的野心和贪婪，更暴露出他的无能，几乎葬送了好不容易才稳定的天下，就因为这样，我的曾祖大人才会对他彻底失望，离开了军队，不再为他效力。

至于后来嘛，是世家高门需要一个傀儡，坐在皇帝之位，这样才好操纵和控制皇帝，挟天子以令诸侯。”

“只有到了谢安的时候，掌权多年后，司马曜坐帝位后，想要亲政，谢安出于大局考虑才愿意让出相权，还给司马氏皇帝，结果司马曜拿回相权之后，他弟弟司马道子也想专权，这才有了三次昌道之战，把淝水之战后的一片大好局势给破坏，要我说，这是司马氏的第四次祸及天下之举，桓玄虽然是个王八道，但灭了晋国，篡权夺位这点，我一点也不觉得有错，寄奴啊，你就是太心软了，灭了桓楚后，你就应该自立为君才对，我们今天也不用再受这司马氏的鸟气。”