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第120章 小佛子（第5页）

龚教头悚然一惊，忍不住问道：「你知道？」

虽然猛地想到，他刚才躲避羽箭时，不禁说出了「无生老母」四字，可问题是，外面很少有人听过这四字啊。

这孩子为何会知道？

却见朱寅冷笑道：「我知道的，比你想像的，要多的多。

本教之事，你不知道的，我也知道。

」

他猜出龚的身份，当然是「无生老母」四个字。

一般人听到这四个字，不会联想到白莲教，甚至不知道什麽白莲教，听到也无所谓。

可朱寅是穿越者，这四个字足以让他洞悉龚的身份。

徐鸿儒大起义前的白莲教，还非常低调神秘，知道的人很少，朝廷也不在意，也不知道白莲教就是当年的明教。

毕竟，上一次的唐赛儿大起义，还是永乐朝的事情，已经很遥远了。

换句话说，就算你现在对别人说，我是白莲教的，官府都不会抓你。

起码徐鸿儒起义前，没人把白莲教当回事。

朱寅知道，白莲教其实是个松散的联盟，以地域划分，各不相统属，但又分了几个相对独立的势力体系。

分别是山东白莲丶湖广白莲丶川陕白莲丶江南白莲四大集团。

这四大集团相对独立，不相统属，教义和组织也不完全相同，但在各自区域之内，又组织严密，等级森严，同气连枝。

白莲教这种组织为何屡禁不止？除了反抗压迫之外，还有一个被人忽视的原因：填补底层信仰真空。

简而言之，充当了很多人的精神寄托，成为这些人的精神力量来源。

当正常渠道的信仰无法满足时，这种地下信仰就会屡禁不绝。

官方没有普世的信仰产品，民间就会创造信仰产品。

信仰领域你没有能力占领，就会被别人占领。

你忽视，就有人重视。

在朱寅看来，解决白莲教这种势力，光靠民生是没用的，还要重塑华夏的传统信仰，官方层面提供信仰平台。

龚出现在南直隶，那就说明，他属于江南白莲。

江南白莲的活动中心是扬州府，距离南京很近。

此时，龚听到朱寅的话，不禁觉得朱寅更加神秘。

「尊驾是？」龚神色惊疑，「小公子也是本教中人？这东南西北，不知拜的哪座坛的佛？」

这是问朱寅，是哪个地区的兄弟，也是暗语。

朱寅冷笑道：「北坛那座佛，吃的运河饭。

至于我在北坛的身份，肯定比你在东坛高。

」

「若非看你也是红花青叶白莲藕，你已经被射杀了，焉得还有命在？」

北坛，当然是山东白莲。

山东白莲的成员，以运河苦力丶漕工为主，所以说吃的是运河饭。

龚纨不再怀疑，心想他年纪这么小，却知道的这麽多，还有一股贵重之气，莫不是北坛的佛子吧？

他拱手道：「原来是北边的兄弟。

那我就告诉小公子，在下是东坛在本县的香主，掌管本香堂会。

」