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第601章 论茶2（第1页）

大老板眼睛微亮，东方宇的提议，甚合心意。

“你的提议很好，虽然我们一直也在对着茶文化的宣传和输出，但是以前却是不够重视，经过你这么一说。

倒是提醒我了。”

他若有所思的道：“推广茶文化，这是独有的传统文化，也是重要的贸易出口。

推广茶文化，不仅仅是文化的输出，我们本国就业增加，百姓收入增加，而且这茶是源源不断的可再生资源。”

东方宇也点点头说道：“种植茶叶，美化环境，绿水青山，这不就是符合整体的方针吗？

我心既然天心，即为茶之心。

茶心之返璞归真。

在全真派祖师马丹阳有一首脍炙人口的《长思仙·茶》：“一枪茶，二旗茶，休献机心名利家。

无眠为作差。

无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。”

这首词看似平淡，却言浅意深。

“旗枪”

属茶中珍品，经营中茶商利润更大。

而机心在内丹修炼称作“巧伪”

，这么好的茶，如果为投机钻营谋利之人所用，那怎么行呢？茶的本色是无为自然的，并无所谓绝品上品之分，是大自然恩赐摒弃名利的修道之人，为此所用，能增添修炼的功力道行。

这首词为后世茶人所推崇，认为道出了茶的自然无为，无机无巧的纯朴性格，如此看待而喝茶，才能亲近自然，获取无挂无碍的心灵感受，茶才成为修真养生、净化思虑的玄物神品。”

“哈哈哈，好一个我心即天心，谓之茶之心。”

大老板哈哈的称赞道。

东方宇点点头继续道：“这茶不仅有茶之心，亦有茶之境。

茶之境，超然洒脱。

《茶经》所列茶人大部分为道教（道家）人物，而着作中羽化飞升、神仙典故，“精”

“俭”

“静”

“德”

等茶饮的精髓思想，无不体现道教赋予其中的文化内涵。

被称为茶“亚圣”

的卢仝有一首脍炙人口的《七碗茶诗》：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文章五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。”

诗录至此，两腋生风，茶通仙灵的吃茶境界已然道出。”