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第八十八回 元和令（第3页）

至“第六十七章·乘云曲”

）

所谓无巧不成书，在接触并崇拜过司徒云梦后，阿伯斯率领的拜火教众愈发坚定了信念，他们留在了号哭沼泽，在此安居乐业、修炼功法，仅一年时间，号哭沼泽就不再有冤魂恶鬼，成了一片福地。

而原本个子矮小的“傲因”

则慢慢修炼成了中土男人的样貌，原本体格强壮的“凿齿”

也修炼成了中土女人的身形，他们将阿乎拉司徒云梦和索十阳韩夜的告诫奉为现今教义，大肆传播，坚定不移。

尤其是司徒云梦将众生救活以后的那两年，六界发生了翻天覆地的变化后，那些原本不相信世上有救世主的人们，许多都开始相信拜火教众说的话。

渐渐地，拜火教在中土生根发芽，并取代原本神神秘秘的摩尼教成为了融入本土的新教——明教！

阿伯斯则顺理成章做了明教教主，他沾了司徒云梦的灵光后，实力直逼各大仙派掌门！

阿伯斯及族人感念司徒云梦和韩夜的教诲，虽是波斯人，却热爱中土文化，竭力将所知所学传授予中土人士，令原本籍籍无名的拜火教在转为明教之后飞速扩张。

阿伯斯卸任之后，会将教主之位传于他的关门弟子——朱重八。

最终，在距此八十八年后，时任明教教主的朱重八将率领徐达、常遇春攻陷大都，令天下重回汉人江山！

……

……

……

司徒云梦听完九天玄女汇报人间未来走势，心也就放下了。

她虽不能详细对丈夫姐妹家人们说这个好消息，但还是透漏了一点点信息，就是鞑子皇帝的江山坐不了太久。

但其实，薛燕与司徒云梦体质相同，她几乎听到了所有内容，她认为既然大家没精力管人间而人间未来也算光明可期，那么就应该由司徒云梦敲山震虎、威慑忽必烈，使得忽必烈在位期间不出幺蛾子、尊重汉人及文化，直到明教灭亡元朝。

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这与韩夜的想法不谋而合。

此时已至未时五刻，司徒云梦觉得自己该出面了，她暂别众人，在韩夜、薛燕等人的殷切期待下，来到了圣观音殿前。

往常，未时三刻开始，帝师便会在圣观音殿里给藏僧们讲经了。

司徒云梦也知道他或许正在专心讲经，但现在事关人间走势、同伴心愿，司徒云梦也不得不强行把帝师叫过来。

做领导就得有做领导的样子。

“类吉，请你出来一下。”

司徒云梦面朝圣观音殿，以传音入密之法将声音送到了帝师八思巴耳边。

帝师八思巴正在讲解《大日经疏》，突然听得佛姥叫他，自然是为之一惊，继而才慢慢接受了传召。

但见那众目睽睽之下，帝师为了信奉的佛姥头一次在半路上停下讲经，离开了圣观音殿。

为免佛姥等太久，帝师几乎是跑着出去的，急匆匆赶到了殿门口。

这时，司徒云梦已经背对着他立在那里了，双手搭在殿外石栏上，远眺脚下的日光城城镇。

微风拂过佛姥的披帛素带、乌亮秀发和淡黄裙摆，使得佛姥的女仙姿态更添几分清逸脱俗。

阳光正暖，沐浴着整座日光之城，照在佛姥倩丽出尘的背影上，也令她脑后若隐若现地显现出五彩圆光！

帝师不得不承认，佛姥美得让人心怀敬意、心生敬畏！

甚至让他为自己刚才被佛姥打断讲经而产生出的那一丝丝怨念，感到羞愧。

“没打扰你讲经吧？”

司徒云梦回头望了帝师八思巴一眼，表情平静，眼神慈和。

“尊主，没有打扰。”

帝师双手合十道：“经可以天天讲，尊主却不能天天见。”

而后帝师恭敬地躬身道：“尊主唤小僧过来，定有要事相商，不算打扰。”

司徒云梦没有直接讲明她的命令，她希望帝师能发自内心替汉族人民、替天下办事，所以，她一手扶着石栏，一手抬起素袖将眼底的世界呈现给帝师，道：

“大好河山啊。