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第56章 杂证谟噎膈（第4页）

夫天人之所同赖者，惟此阳气而已，故经曰∶天气清静光明者也；又曰∶阳气者，若天

与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。

由此言之，则六合清和，止此太阳为之用

，故阳气胜则温暖光明，而万类咸亨，非清和乎？阴气胜则风霾晦暝，而升沉闭塞，非不清

和乎？且春夏万物之盛，非阳盛之化乎？秋冬万物之衰，非阳衰之兆乎？人之所赖以生者，亦

惟此耳。

故人于饮食，朝入口而午化尽，午入胃而暮化尽，此其中焦之热，亦何异大烹之鼎

，必如是者，才是清和，是即平人之常，乃正所为胃气也。

使朝食而午不饥，午食而晚不饥

，饮食化迟，便是阳亏之候，而矧乎全不能行，全不能化者，医且犹云有火，岂必并此化源

尽行扑灭而后可，亦堪嗟矣。

夫天下之理，本无二三，而或者或非，何多朱紫，余每欲言，未尝不知自反，第于最疑

处，则不得不呈其丑，又安得轩岐再起，以为我一正哉。

尝闻之康节先生曰∶欲为天下屠龙

手，肯读人间非圣书。

其感慨深矣，岂不信然，岂不信然。

论治（共七条）

属性：凡治噎膈，**当以脾肾为主。

盖脾主运化，而脾之大络布于胸膈，肾主**，而肾之

气化主乎二阴，故上焦之噎膈，其责在脾；下焦之闭结，其责在肾。

治脾者，宜从温养，治

肾者，宜从滋润，舍此二法，他无快捷方式矣。

然泰交之道，天居地下，故必三阳出土，而后万

物由之，可见脾土之母，由下而升。

褚侍中曰∶外病疗内，上病救下，辨病脏之虚实，通病

脏之子母。

斯言得矣，不可忽也。

一、治噎膈之法，凡气血俱虚者，宜五福饮及十全大补汤。

脾虚于上者，宜***汤。

脾虚兼寒者，宜五君子煎。

脾肺营虚血燥者，宜生姜汁煎。

阴虚于下者，宜左归饮、大营煎。

阴中之阳虚者，宜右归饮加当归，或右归丸、八味地黄丸之类，皆治本之法也。

一、噎膈初起，微虚者，宜温胃饮加当归、浓

朴。

如果痰气不清，上焦多滞者，宜二陈

汤加浓朴，或六安煎亦可。

如气有不顺，或兼胸腹微痛者，宜加减二陈汤暂解之。