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第35章 杂证谟暑证（第2页）

阳暑证，惟辛苦劳役之人多有之。

由乎触冒暑热，有势所不容已也。

然暑热逼人者

，畏而可避，可避则犯之者少；阴寒袭入者，快而莫知，莫知则犯之者多。

故凡有病暑者，

阳暑不多见，而阴暑居其八九。

今之人治暑者，但见发热头痛等证，则必曰此中暑也。

而所

用无非寒凉，其不达也亦甚矣。

一、伤寒之病，虽同为寒邪，而名有不同也。

伤暑之名，虽可同为暑邪，而病有不同也。

伤寒之名有不同者，在冬之寒，即谓之正伤寒；在春之温，即谓之温病；在夏之暑，即谓

之暑病。

是温病、暑病。

亦皆伤寒之别名耳。

经曰∶冬伤于寒，春必温病。

又曰∶凡病伤寒

而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，即此谓也。

伤暑之病有不同者，其因暑

而感寒者，寒则伤形，即伤寒也；因暑而受热者，热则伤气，即伤暑也。

是内伤外感，俱有

暑病之不同耳。

经曰∶气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑，即此谓也。

盖气盛身寒

者，谓身受寒邪而气无恙也，故曰伤寒。

气虚身热者，谓身冒暑热，而热伤气也，故曰伤暑。

此义人多不解，而谓伤寒者必身寒，则于理不通，而大昧经旨矣。

一、夏月盛暑之时，必令身有微汗，此养身之道，最得时宜者也。

若必使快然无汗，则

未免阴胜于阳，多致疾矣。

观之经曰∶暑当与汗皆出，勿止。

是言暑汗之勿宜止也。

又曰∶

夏暑汗不出者，秋成风疟，是言暑汗不出之为病也。

此夏月之汗宜否，盖可知矣。

一、夏月伏阴续论，在前第二卷《传忠录》中。

一、暑有八证∶脉虚，自汗，身热，背寒，面垢，烦渴，手足微冷，体重是也。