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第107章 本草正1（第1页）

山草部

属性：人参（一）（反藜芦）味甘微苦，微温，气味颇浓，阳中微阴，气虚血虚俱能补。

阳气虚竭者，

此能回之于无何有之乡；阴血崩溃者，此能障之于已决裂之后。

惟其气壮而不辛，所以能固气；惟

其味甘而纯正，所以能补血。

故凡虚而发热，虚而自汗，虚而眩运，虚而困倦，虚而惊惧，虚而短

气，虚而遗泄，虚而泻利，虚而头疼，虚而腹痛，虚而饮食不运，虚而痰涎壅滞，虚而嗽血吐血，

虚而淋沥便闭，虚而呕逆躁烦，虚而下血失气等证，是皆必不可缺者。

第欲以气血相较，则人参气

味颇轻而属阳者多，所以得气分者六，得血分者四，总之不失为气分之药，而血分之所不可缺者，

为未有气不至而血能自至者也。

故扁鹊曰∶损其肺者益其气，须用人参以益之，肺气既王，余脏之

气皆王矣。

所以人参之性，多主于气，而凡脏腑之有气虚者，皆能补之。

然其性温，故积温亦能成热，若云人参不热则可，云人参之性凉，恐未必然。

虽东垣云∶人参、

黄为退火之圣药，丹溪云∶虚火可补，参术之类是也，此亦皆言虚火也。

而虚火二字，最有关系，

若内真寒而外假热者，是为真正虚火，非放胆用之，必不可也。

然有一等元阴亏乏，而邪火烁于表里，

神魂躁动，内外枯热，真正阴虚一证，谁谓其非虚火？若过用人参，果能助热。

若王节斋云∶阳旺

则阴愈消，及《节要》云∶阴虚火动者勿用，又曰∶肺热还伤肺等说，固有此理，亦不可谓其尽非。

而近之明哲如李月池辈，皆极不然之，恐亦未必然也。

夫虚火二字，最当分其实中有虚，虚中有实，

阳中有阴，阴中有阳，惟勿以成心而执己见，斯可矣。

如必欲彼此是非，是所谓面东方不见西墙，

皆未得其中也。

予请剖之曰∶如龙雷之火，原

属虚火，得水则燔，得日则散，是即假热之火，故补阳即消矣。

至若亢旱尘飞，赤地千里，得非阳亢

阴虚，而亦可以捕阳生阴乎？或必曰∶此正实火也，得寒则已。

予曰∶不然。

夫炎暑酷烈，热令大

行，此为实火，非寒莫解；而干枯燥旱，泉源断流，是谓阴虚，非水莫济，此实火之与阴虚，亦自

判然可别。

是以阴虚而火不盛者，自当用参为君；若阴虚而火稍盛者，但可用参为佐；若阴虚而火

大盛者，则诚有暂忌人参，而惟用纯甘壮水之剂，庶可收功一证，不可不知也。

予非不善用人参者，

亦非畏用而不知人参之能补阴者，盖以天下之理，原有对待，谓之曰阴虚必当忌参固不可，谓之曰