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第86章 杂证谟疝气（第4页）

此亦

可以不取乎？然则小腹前阴之经，则厥阴、少阴、太阴、阳明、少阳、太阳，以至冲、任、

督脉皆有所涉。

今考《铜人经》治疝之法，则诸经皆有俞穴，若谓止属厥阴，则诸经皆可废

矣。

即子和亦历指诸经之穴，谓诸穴虽亦治疝，然终非受疝之地，此说何也？自后丹溪遂因

子和之言，谓经有七疝，寒、水、筋、血、气、狐、也，专主肝经，与肾经无相干。

再至

戴原礼，又因丹溪之说，云疝本属厥阴之一经，余尝见俗说小肠、膀胱下部气者，皆妄言也。

呜呼！

此等议论，皆后学逞亿之见，果堪信乎？果堪法乎？医失真传，类多如此，故非《灵

》《素》《铜人》之言，余诚不敢取也。

今录《铜人》治疝穴法，条列后章，以便后人用证。

一、疝气之病，有寒证，亦有热证，然必因先受寒湿，或犯生冷，以致邪聚阴分，此其

肇端之始，则未有不因寒湿而致然者。

及其病郁既久，则郁而成热者有之；或以阳脏之人，

火因邪聚，而湿热相资者亦有之，故在《内经》言疝，则寒热皆有所论。

如曰∶病在少腹，

腹痛，不得大小便，病名曰疝，得之寒。

曰∶阴亦盛而脉胀不通，故曰癃疝也。

曰∶肝痹

得之寒湿，与疝同法。

曰∶太阳、太阴、阳明之胜复，皆有疝气，是皆言疝之寒也。

又如曰

∶脾风传肾，名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。

曰∶足厥阴之筋，病阴器不用，

伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收，是皆言疝之热也。

此《内经》之言寒言热，未尝偏废

者如此。

观丹溪曰∶自《素问》而下，皆以为寒，盖寒主收引，经络得寒则引而不行，所以作痛

者。

然亦有踢冰、涉水，终身不病此者，无热在内故也。

大抵此证始于湿热在经，郁而至久

，又得寒气外来，不得疏散，所以作痛，若只作寒论，恐未为备。

此丹溪之论如此，故其治

多从火而借用山栀、黄柏之属，余则不能无言也。

观《内经》之言疝者如前，原非只作寒论

，第言寒者较多于热，亦自疝家之正理，不可易也。