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第41章 杂证谟饮食门（第8页）

柴以引达清气，不知微虚者犹可出入，大虚者必难假借，当此之时，即纯用培补犹恐不及，

而再兼疏泄，安望成功？且凡属补阳之剂，无不能升，正以阳主升也，用其升而不用其散，

斯得补阳之**，此中自有玄机，又奚必升柴之是赖乎。

故寇宗极言五劳七伤之大忌柴胡

者，是诚绝类之真见，而李时珍复又非之，余亦何容再辨哉。

然理有一定，孰能越之？兹余

单揭其要，曰∶能散者断不能聚，能泄者断不能补，而性味之苦寒者，亦断非扶阳之物。

只

此便是断按，而纷纷之议，或可判矣。

故于诸证之中，凡其不宜用此者，则有不可不察。

如表不固而汗不敛者，不可用。

外无

表邪而阴虚发热者，不可用。

阳气无根而格阳戴阳者，不可用。

脾肺虚甚而气促似喘者，不

可用。

命门火衰而虚寒泄泻者，不可用。

水亏火亢而吐血衄血者，不可用。

四肢厥逆而阳虚

欲脱者，不可用。

总之，元气虚极者，毫不可泄，阴阳下竭者，毫不可升，真火亏败者，毫

不可用清凉。

今人但知补中益气汤可以补虚，一概尚之，而不知病当紧急，则此时几微关系

，判于一举指之间，而纤微不可紊误者，正此类也，余亦安能以笔尽哉。

述古（共四条）

属性：王太仆曰∶内格呕逆，食不得入，是有火也。

病呕而吐，食入反出，是无火也。

李东垣曰∶胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。

脾胃俱旺，则能食而肥。

脾胃俱

虚，则不能食而瘦。

或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。

又有善食而瘦者，

胃伏火邪于气分则能食，脾虚则肌肉削，即食也。

脾病则怠惰嗜卧，四肢不收，大便

泄泻。

脾既病，则不能与胃行**，故亦从而病焉。

大抵脾胃虚弱，阳气不能生长，是春夏

之令不行，五脏之气不生。