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第5章 传忠录5（第8页）

知生气之主在乎心，此元神之不可不养也。

又在国曰财用，在人曰血气。

气为阳，阳

主神也；血为阴，阴主形也。

血气若衰，则形神俱败，此营卫之毫厘当惜也。

又在国曰兵戈

，在人曰克伐。

夫兵者，凶器也；克伐者，危事也。

未有日加剥削而不致残伤元气者，此消

耗之不可不慎也。

又在国曰优柔，在人曰疑贰。

今日云姑且，明日云将就，岂不佥云稳当，

然致坐失机宜，变生倏忽。

又焉知耽搁之大害，此死机之不可不断也。

凡此数者，姑亦言其

大约。

至若人之大数，则犹有先天后天之体用，而兴亡之应变，则来培来覆，亦莫匪人之自为

耳。

何谓先天？如《内经》曰∶人生十岁，血气始通，其气在下，故好走。

二十，气血方盛

，肌肉方长，故好趋。

三十，五脏大定，血脉盛满，故好步。

四十，脏腑经脉其盛已定，腠

理始疏，故好坐。

五十，肝气衰，故目不明。

六十，

心气衰，故好卧。

七十，脾气衰。

八十

，肺气虚，故言善误。

九十，肾气竭。

百岁，五脏六腑皆虚，神气皆去，故形骸独居而终矣。

此即先天之常度，是即所谓天年也。

天畀之常，人人有之，其奈今时之人，自有知觉以来

，恃其少壮，何所不为。

人生之常度有限，而情欲无穷。

精气之生息有限，而耗损无穷。

因

致戕此先天而得全我之常度者，百中果见其几？残损有因，惟人自作，是即所谓后天也。

然

而所丧由人，而挽回之道，有不仍由人者乎？且此非逆天以强求，亦不过复吾之固有。