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第23章 刘备（第2页）

这是刘备的初衷，但很明显，在当过县尉，遇过董卓，鞭过督邮后，他明白了，他悟了！

仁义道德是必须存在的，但那些都是在事业成功后，他的目标是让仁义满天下，那么，如果要满天下就要先称霸天下！

可是，刘备的形象到底是怎样呢？不愿接收刘表荆州遗产，让懦子刘琮继位，被刘璋断粮就怒气冲冲，把自家人地盘抢了。

很矛盾是吧？

可这样的人就能直接定性为伪君子吗？

诸葛亮有话说了，他为什么愿意鞠躬尽瘁死而后已？他就看不出来刘备是个伪君子吗？

替身使者之间会互相有吸引力（不是）

性格使然的两者自会互相吸引，他诸葛亮的目标是还天下盛世，让汉人立于世间，所以他能说出刘备拿下刘表荆州的话。

但刘备呢？没有，为什么，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

这是对自身修养的语言约束，而在更久之前有一句是.....

己所不欲，勿施于人。

所以刘备在荆州和益州间截然相反的画面，白帝城托孤的离谱原因也就显露出来了！

荆州刘备不愿去取是为何？

首先，东汉三国是个乱世，群雄割据，韭菜刚长出来就竭泽而渔的可持续发展时期。

而刘备的意志在之前就已经谈到了。

他是个理想主义，但是个勇于实践的理想主义，在后来的一定程度上讲可以说是诸葛亮的精神导师，

他提出百姓如水，君为舟，行为举止都是以宽待人。

也就是可以论证他是希望建立一个朴素的能让天下人幸福，仁义满天下的国家。

所以诸葛亮的意志是发挥自身的才能，建设一个法治、健康的社会与国家，这是与刘备意志相符合的。

再说道荆州益州，诸葛亮的目标是建设更好的社会与国家，也就是法，而刘备的意志多了一个德，所以诸葛亮能去劝说刘备取荆州。

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而刘备自身受道德约束以及为了给天下人做表率，为了天下人明白做人要有道德所以拒绝。

因为刘备希望自身是合理的，有正统原因获取荆州的。

还有就是他没有能力去统率这么大一个地盘

而益州，刘璋断粮，刘备愤而反推，也可以理解为刘备的理想意识相对发生了改变，那就是如果你要得到什么，那就相对的会失去什么。

因为刘备也是一个君主，如果他想实现自身的诉求，就必须要用战争实现，但这不代表刘备的终身诉求与政治意志发生了改变。

白帝城托孤或许也是刘备的真挚诉求。

时间会打磨一切，让被风霜雨淋的石头变得光滑，让一切都随着大流而行走。

但刘备偏偏是另一种人。

他能年轻气盛，怒鞭督邮，能始终坚持一颗谦卑的心，三让徐州而知进退，愿意将小沛分割给吕布，因为他知道自己的德行与势力不足以支配徐州，中年飘寄九州，以客将的形式放下身躯居身于袁绍、刘表下，能为髀肉复生而感慨流涕。

他矢志不移，桃园三结义，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！

‘昔人不在，朕，纵有万里江山又有何意义！

’

茫茫世人，多刘备一个不多，少刘备一个不少，但如果没有了刘备，就没了充斥着浪漫主义色彩的三国诗章，只会成为历史车轮下被遗忘的尘埃。

————

“使君，所指何意？”