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种未曾明言的默契。
如今安王一开口,要纳的就是康定伯家的嫡女,理由还十分荒谬,康定伯家的女儿看着就是好生养的模样,一定可以为王府绵延子嗣。
这话听着就荒谬,康定伯家也算殷实,这一代康定伯虽然不是简在帝心的人物,但也不是那等纨绔习性,因此在圣人心里的印象还成,不是那等惹事的勋贵。
加之康定伯祖上也是有过开国之功,虽然已经过去十几代,但圣人心里是念着初代康定伯功勋的。
安王也知道自仁宗后宗室少和勋贵联姻,自家又只能许个妾室的位份。
所以便在奏疏里说,便是康定伯嫡女不成,庶女也是一样的,只请圣人可怜他膝下无子,两任王王又早早过世,请酌情开恩。
原安王妃身故后,安王是娶过继妃的。
只是两任王妃均是红颜薄命,没做几年王妃就香消玉殒了。
本朝宗室娶亲有限制,宗室亲王在第一任王妃病故后,只能续娶一任正妃。
若继妃依然在亲王之前过世,则不许再立第三任正妃,只能从妾室里选取一人打理王府内事。
本朝对宗室既不算严苛,也称不上放纵,明面儿上只能娶两任正妻,对妾室数量也有严格限制。
而在这上面,宗室显然是比不过勋贵的。
不过也有不遵守制度的宗室,例如安王,他的妾室数量早就超过宗藩条例的规定,只是安王一向不把御史弹劾当回事儿。
逼急了就去面圣,在御前嚎啕大哭。
一哭自己没有子嗣,二哭御史欺人太甚,不把自己这个亲王放在眼里。
圣人又能拿安王如何?他纳那些妾室都好生供养,从不打骂,也没有传出迫害良家子的名声来,便是抬出宗藩条例来,安王也有一堆歪理。
最后圣人索性不管,便由着安王去了。
不过这一回,不等安王去寻康定伯说话,圣人便先驳了回去。
“先朝未有之事,朕又岂能开此例?”
罕见地,圣人少有地大动肝火,很是严厉地给安王下了谕旨,让他在王府好生闭门思过,最近就不要出门了。
本来这件事也就这样过去了,谁知道安王给圣人的奏疏落到内阁里,又让御史看到了。
安王说话实在不知收敛,把主意打到勋贵之女身上不说,还大言不惭自己不挑拣嫡庶。
这是嫡庶的问题吗?若是圣人应允,此后宗室和勋贵又要掰扯不清,原本两方互不打扰,此例一开,谁知道朝堂上这些勋贵,哪些心思又会活泛起来。
别看如今宗室不得势,那也得看是谁家的。
便是定王和端王这两家,虽和圣人血脉不亲近了,但到底有个永世不降的爵位在。
安王不必想,有今天这一出,安王就不必指望圣人同意他纳勋贵女为妾了。
更不必说圣人的三个亲儿子,虽则大位未定,但不乏有想押注的勋贵,这儿女婚事不是天然的筹码?纵这一代没有合适的人选,但勋贵最不缺的就是时间了。
故而安王的奏疏流传出去,康定伯自家就上疏请罪,绝口不提安王一句不是,都把罪责揽到自己身上。
只说自己养女不教,失了朝廷体面。
康定伯夫人也咬
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