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第五十六章 泰州学派（第3页）

就打到去社学布道了。

由于是平常打扮，露了腰牌进了社学，也没引起大的震动。

与之前的官方会议不同，这次都是志同道合的读书人之间的内部会议。

进屋后，就像以前在大学听旁听课程一样，自觉在后排坐下。

整个社学就10来个人。

看来对于自己这一脉感兴趣的着实不多啊。

此时，讲台上首已经有人正在讲学。

竟然没有预料中的之乎者也，反而是条条句句特别实在。

这让高翰文觉得是不是自己又穿越了的错觉。

为什么这个错觉严重呢，是因为上首的人竟然公开在讲天性、情感、甚至还提了一嘴夫妻之情。

要不是弟子沈一贯提前发现了过来介绍，高翰文铁定是要跑出去看看，外面是不是已经不是大明了。

原来上首是泰州学派的传人，泰州大贤王艮的次子王襞的入室弟子。

与程朱理学，存天理灭人欲的提法不同，泰州学派强调人的天性也是天理的一部分。

君君臣臣、仁义道德是天理，个人的兴趣爱好，情谊志趣也是天理。

只有两个天理相互支持，才能维持个人内心世界与社会身份的稳定。

甚至还举了些城市小商贩、世家账房管家的事例出来。

这种思维活跃、旁证博引，与传统印象中的儒家简直是两个概念。

小半个时辰，上首的学着终于讲完了，其自然也看见了高翰文这个半路进来，还有沈一贯、朱赓两大优秀苗子从旁伺候。

由于之前讲过高知府要来，上首的学者自然也就断定了这人就是西学一脉的高翰文了。

虽然自居为儒学正统，一开始有点看不上泰西之学的，但经过这几天跟沈一贯、朱赓的接触，他渐渐改变了想法，甚至不惜给自己老师写信过去。

当前儒家虽然是心学势大，但大都是名为心学罢了，早已被偷梁换柱了。

真正继承心学衣钵的泰州学派反而被视为异类。

目前朝堂上，泰州学派最大的官员也不过是赵贞吉一人而已，好在内阁阁臣李春芳也与家师交好，否则泰州学派早已失去立足之地。

这次，如果能与泰西之学融合，报团取暖，或许大兴泰州学派还有转机。

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