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第20章（第1页）

开宗明义章第一①

【原文】

仲尼居②，曾子侍③。

子曰④：“先王⑤有至德要道⑥，以顺天下⑦，民用和睦⑧，上下无怨。

汝知之乎⑨？”

曾子避席曰⑩：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝：身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”

【注释】

①开宗明义章：开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。

这里是说此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，所以称开宗明义章第一。

②仲尼居：仲尼，孔子的字。

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。

据《史记．孔子世家》载，孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，生于周灵王二十一年（公元前551年），卒于周敬王四十一年（公元前9年）。

享年七十三岁。

居：闲居，无事闲坐着。

③曾子侍：曾子，即曾参，孔子的弟子。

《史记·仲尼弟子列传》：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁，孔子以能通孝道，故授之业，作孝经。”

侍：地位低的人在地位高的人身侧为侍，古文《孝经》作曾子侍坐，故这里侍为侍坐之意，也就是在孔子坐席旁边陪坐。

《孝经正义》认为，孔子用六经设立教化，随事表名，虽然道由孝生，而孝纲未举，将要开明其道，作为来世垂范，因为曾参的孝道名声很大，就假借闲居为曾参陈说的名义，阐述孝的义理。

④子曰：子，《正义》云：“子者，孔子自谓。”

按《公羊传》：“子者，男子通称也，古者谓师为子，故夫子以子自称。”

曰，说也。

⑤先王：先代圣帝明王，这里指尧、舜、禹、汤、文、武王等历史上著名的贤君圣王。

⑥至德：至美之德。

要道：要约之道。

释文引郑玄注云：“至德者，孝悌也。

要道者，礼乐也。”

⑦顺：顺理，治理。

⑧民用和睦：《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”

郑注：“睦，亲也。”

《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”

蜀才曰：“睦，亲也。”

赵岐曰：“睦，和也。”

《说文》曰：“睦，目顺也。”

民，黎民百姓．民用和睦，意思是百姓相顺而亲，相悦而和。

用，因而。

⑨汝知之乎：你知道这些道理吗？汝，第二人称代词，你。

乎，语气词，用在句末表示疑问或反问。