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孔庙位次
自唐以来,相传以孔门高弟颜渊至子夏为十哲,故坐祀于庙堂上。
其后升颜子配享,则进曾子于堂,居子夏之次以补其缺。
然颜子之父路、曾子之父点,乃在庑下从祀之列,子处父上,神灵有知,何以自安?所谓子虽齐圣,不先父食,正谓是也。
又孟子配食与颜子并,而其师子思、子思之师曾子亦在下。
此两者于礼、于义,实为未然,特相承既久,莫之敢议耳。
周三公不特置
周成王董正治官,立太师、太傅、太保,兹惟三公,而云:“官不必备,惟其人。”
以书传考之,皆兼领六卿,未尝特置也。
周公既为师,然犹位冢宰。
《尚书》所载召公以太保领冢宰,芮伯为司徒,彤伯为宗伯,毕公以太师领司马,卫侯为司寇,毛公以太傅领司空是已。
其所次第惟以六卿为先后,而师傅之尊乃居太保下也。
周公作金滕
《尚书》孔氏所传五十九篇皆有序,其出于史官者不言某人作,如《虞书》五篇,纪一时君臣吁咈都俞及识其政事。
如《说命》、《武成》、《顾命》、《康王之诰》、《召诰》自“惟二月既望”
至“越自乃御事”
,《洛诰》自“戊辰王在新邑”
至篇终,《蔡仲之命》自“惟周公位冢宰”
至“邦之蔡”
皆然。
如指言某人所作,则伊尹作《伊训》、《太甲》、《咸有一德》,《盘庚》三篇,周公作《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》、《立政》是也。
惟《金滕》之篇,首尾皆叙事,而直以为周公作。
按此篇除册祝三王外,余皆《周史》之词,如“公乃自以为功”
、“公归纳册”
、“公将不利于孺子”
、“公乃为诗以贻王”
、“王亦未敢诮公”
、“公命我勿敢言”
、“天动威以彰周公之德”
、“公勤劳王家”
之语。
“出郊”
、“反风”
之异,决非周公所自为,今不复可质究矣。
云梦泽
云梦,楚泽薮也,列于《周礼·职方氏》。
郑氏曰:“在华容”
。
《汉志》有云梦官。
然其实云也、梦也,各为一处。
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