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“六si”
爻辞的“艮其身,无咎”
,是说一个人要抑止自己的行动,要从全身做起,这样才免于灾祸。
“六五”
爻辞的“艮其辅,言有序,悔亡”
,是说一个人不仅在该抑止自己行动时去抑止自己的行动,也要抑止自己的言语,要把住牙关,要做到不随便说话,要做到说话有条不紊,这样后悔才能消亡。
这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也,则言语以为阶”
的含义,只不过是孔子注错了地方。
“上九”
爻辞的“敦艮,吉”
,是说要抑止自己的言行,必须要有敦厚的德行才行,只有敦厚诚实的抑止,才会吉祥;不然则会变为小人的投机取巧,既害人,又害己。
于啸龙虽然在破阵方面不如孙仁义,但是这些年来他一直在不断的学习,经常和孙仁义两个人之间交流超过三天三夜。
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另外他还请教一些阵法高手,只要对方愿意,他都会全身心的和对方进行虚心学习,并相互切磋。
于啸龙心里很清楚,虽然孙仁义完全靠的住,但靠谁也不如靠自己。
不可能每次遇到情况,孙仁义都会在身边。
为了更安全的游走在这个修行界,孙仁义多次提出忠告,让于啸龙认真学习阵法知识。
经过这些年的努力,他已经掌握了大量的阵法精髓,几十次通过了孙仁义严格的考试。
这次和完颜凤碰到的这个阵法,对于啸龙来说并不算太难,只要静下心来就可以破阵。
但是阵法里的环境十分恶劣,不断袭来的海水像利刃一般的攻击,让于啸龙无法静心。
虽然有防护罩抵挡,但他的后背早已是血肉模糊。
“小凤,你先自己防御,我需要思考。”
于啸龙感到。
“我来替你阻挡,你专心破阵!”
完颜凤说罢就挣脱开他的保护,反转到于啸龙的身后,努力抵挡着不断袭来的海浪。
于啸龙心疼的看着她,瘪了瘪嘴说不出话来,他现在需要破阵离开这里。
《象·挂像》中曰:
兼山,艮;君子以思不出其位。
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艮其趾,未失正也。
不拯其随,未退听也。
艮其限,危熏心也。
艮其身,止诸躬也。
艮其辅,以中正也。
敦艮之吉,以厚终也。
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