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第42章 杂证谟脾胃（第2页）

五脏六腑，以应刻数焉。

卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休

者也。

《平人绝谷篇》曰∶平人胃满则肠虚，肠满则胃虚，更实更虚，故气得上下，五脏安定

，血气和，则精神乃居，故神者水谷之精气也。

《动输篇》曰；胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以

息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。

《五脏别论》帝曰∶气口何以独为五脏主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑之大源也。

五味入口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也。

是以五脏六腑之气味，皆出于胃，而变

见于气口。

故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。

《平人气象论》曰∶平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。

人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。

所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气

也。

所谓不得胃气者，肝不弦，肾不石也。

胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于**下，

其动应衣，脉宗气也。

盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至曰死。

乳之下其动

应衣，宗气泄也。

《玉机真藏论》曰∶五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。

藏气者，不能自致于手太阴

，必因于胃气，乃至于手太阴也。

故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。

故邪气胜者，精

气衰也。

故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰

死。

脾脉者土也，孤脏以灌溉四傍者也。

善者不可得见，恶者可见。

其来如水之流者，此谓

太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。

太过则令人四肢不举；其不及，则令人九

窍不通，名曰重强。

脉弱以滑，是有胃气。

形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉

实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。

必察四难，而明告之。