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第3章 传忠录3（第7页）

总之

，求脉之道，当以有力无力辨阴阳，有神无神察虚实。

和缓者，乃元气之来；强峻者，乃邪

气之至。

病值危险之际，但以此察元气之盛衰，邪正之进退，则死生关系，全在乎此。

此理

极微，谈非容易，姑道其要，以见凡欲诊病者，既得病因，又必须察脉色，辨声音，参合求

之，则阴阳虚实方有真据，否则得此失彼，以非为是，医家之病，莫此为甚，不可忽也。

诸

所未尽，详后卷脉神章。

属性：凡制方用药，乃医家开手作用第一要着，而胸中神见，必须发泄于此。

使不知气味之用

，必其药性未精，不能取效，何神之有？此中最有玄妙，勿谓其浅显易知，而弗加之意也。

余少年时，每将用药，必逐件细尝，既得其理，所益无限。

一、气味有阴阳∶阴者降，阳者升。

阴者静，阳者动。

阴者柔，阳者刚。

阴者怯，阳者

勇。

阴主精，阳主气。

其于善恶喜恶，皆有妙用，不可不察。

一、气味之升降∶升者浮而散，散者沉而利。

宜升者勿降，宜降者勿升。

一、气味之动静∶静者守而动者走。

走者可行，守者可安。

一、气味之刚柔∶柔者纯而缓，刚者躁而急。

纯者可和，躁者可劫。

非刚不足以去暴，

非柔不足以济刚。

一、气味之勇怯∶勇者直达病所，可赖出奇；怯者用以周全，藉其平妥。

一、气味之主气者，有能为精之母；主精者，有能为气之根。

或阴中之阳者，能动血中

之气；或阳中之阴者，能顾气中之精。

一、气味有善恶∶善者赋性驯良，尽堪择用；恶者气味残野狼，何必近之。

一、气味有喜恶∶有素性之喜恶，有一时之喜恶。

喜者相宜，取效尤易；恶者见忌，不

必强投。