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第39章（第2页）

而于《左氏传》“牺象不出门”

，释牺为许宜反，又素何反。

予按今世所存故物，《宣和博古图》所写，牺尊纯为牛形，象尊纯为象形，而尊在背，正合王肃之说。

然则牺字只当读如本音，郑司农诸人所云，殊与古制不类。

则知目所未睹而臆为之说者，何止此哉！

又今所用爵，除太常礼器之外，郡县至以木刻一雀，别置杯于背以承酒，不复有两柱、三足、只耳、侈口之状，向在福州见之，尤为可笑也。

再书博古图

予昔年因得汉匜，读《博古图》，尝载其序述可笑者数事于一笔，近复尽观之，其谬妄不可殚举。

当政和、宣和间，蔡京为政，禁士大夫不得读史，而《春秋三传》，真束高阁，故其所引用，绝为乖盾。

今一切记之于下，以示好事君子与我同志者。

商之癸鼎，只一“癸”

字，释之曰：“汤之父主癸也。”

父癸尊之说亦然。

至父癸，则又以为齐癸公之子。

乙鼎铭有“乙毛”

两字，释之曰：“商有天乙，祖乙、小乙，武乙，太丁之子乙，今铭‘乙’，则太丁之子也。”

父巳鼎曰：“父巳者，雍巳也。

继雍巳者乃其弟太戊，岂非继其后者乃为之子邪？”

至父巳尊，则直云，“雍巳之子太戊为其父作。”

予按以十干为名，商人无贵贱皆同，而必以为君，所谓“癸”

即父癸，“巳”

即雍巳，是六七百年中更无一人同之者矣。

商公非鼎铭只一字曰“非”

，释之曰：“据《史记》有非子者，为周孝王主马，其去商远甚。

惟公刘五世孙曰公非，考其时当为公非也。”

夫以一“非”

字。”

而必强推古人以证之，可谓无理。

周益鼎曰：“《春秋》文公六年有梁氏益，昭公六年有文公益，未知孰是？”

予按《左传》文八年所纪，乃梁益耳，而文公名益姑。

周丝驹父鼎曰：“《左传》有驹伯，为郤克军佐，驹其姓也。

此曰驹父，其同驹伯为姓邪”

？予按《左传》，驹伯者郤锜也，郤锜乃克之子。”

是时郤氏三卿，锜，曰驹伯，曰苦成叔，至曰温季，皆其食采邑名耳，岂得以为姓哉？叔液鼎曰：“考诸前代，叔液之名不见于经传，惟周八士有叔夜，岂其族欤？”

夫伯仲叔季，为兄弟之称，古人皆然，而必指为叔夜之族，是以“叔”

为氏也。