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第15章 伤寒典3（第4页）

如太

阳先病，发热头痛，而后见目痛、鼻干不眠等证者，此太阳并于阳明也∶或后见耳聋胁痛，呕而口

苦等证者，此太阳并于少阳也；或后见腹满嗌干等证者，此太阳并于太阴也；或后见舌干口燥等证

者，此太阳并于少阴也；或后见烦满囊缩等证者，此太阳并于厥阴也。

若阳明并于三阴者，必鼻干

不眠，而兼三阴之证。

少阳并于三阴者，必耳聋呕苦，而兼三阴之证。

阴证虽见于里，而阳证仍留

于表，故谓之并。

凡患伤寒，而始终热有不退者，皆表邪之未解耳，但得正汗一透，则表里皆愈，

岂非阴阳相并之病乎。

今之伤寒率多并病，若明此理，则自有头绪矣。

治此之法，凡并病在三阳者

，自当解三阳之表，如邪在太阳者，当知为阳中之表，治宜轻清；邪在阳明者，当知为阳中之里，

治宜浓重；邪在少阳者，当知为阳中之枢，治宜和解。

此虽解表之**，然余仍有心法，详载《新

方八略》中。

故或宜温散，或宜凉散，或宜平散，或宜补中而散，是又于阴阳交错之理，有不可不

参合而酌用者，皆治表之法也。

至于病入三阴，本为在里，如太阴为阴中之阳，治宜微温；少阴为

阴中之枢，治宜半温；厥阴为阴中之阴，治宜大温，此阴证之治略也。

然病虽在阴，而有兼三阳之

并病者，或其邪热已甚，则自宜清火；或其表尚未解，则仍当散邪，盖邪自外入，则外为病本，拔

去其本，则里病自无不愈者，此所以解表即能和中也。

若表邪不甚，而里证为急，又当先救其里，

盖表里之气，本自相关，惟表不解，所以里病日增，惟里不和，所以表邪不散，此所以治里亦能解

表也。

但宜表宜里，或此或彼之间，则自有缓急先后一定不易之道，而非可以疑似出入者，要在乎

知病之薮，而独见其必胜之机耳，此又阴阳并病之治略也。

惟是病既在阴，必关于脏，脏气为人之

根本，而死生系之。

故凡诊阴

证者，必当细察其虚实，而补泻寒热，弗至倒施，则今时

之治要，莫切乎此矣。

治法（二十六）

属性：凡治伤寒，不必拘于日数，但见表证，即当治表，但见里证，即当治里，因证辨经，随经施治

，乃为良法。

若表邪未解，即日数虽多，但有表证而脉见紧数者，仍当解散，不可攻里也。

若表邪

已轻，即日数虽少，但有里证而脉见沉实者，即当攻里，不可发表也。

然此二者，一曰发表，一曰