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第21章 杂证谟诸风3（第2页）

再或内外劳伤，复有所触，以损一时之元气，或以年力衰迈，气血将离，则积损为颓，此发

病之因也。

盖其阴亏于前，而阳伤于后，阴陷于下，而阳乏于上，以致阴阳相失，精气不交

，所以忽尔昏愦，卒然仆倒，此非阳气暴脱之候乎。

故其为病而忽为汗出者，营卫之气脱也。

或为遗尿者，命门之气脱也。

或口开不合者，阳明经气之脱也。

或口角流涎者，太阴脏气

之脱也。

或四肢瘫软者，肝脾之气败也。

或昏倦无知、语言不出者，神败于心，精败于肾也。

凡此皆冲任气脱，形神俱败而然，故必于中年之后，乃有此证。

何今人见此，无不指为风痰而治从消散。

不知风中于外，痰郁于中，皆实邪也。

而实邪

为病，何遽令人暴绝若此？且既绝如此，尚堪几多消散？而人不能悟，良可哀也。

观东垣云∶

气衰者多有此疾，诚知要之言也。

奈后人不明其说，但以东垣为主气。

又岂知气之为义乎？

故凡治卒倒昏沉等证，若无痰气阻塞，必须以大剂参附峻补元气。

以先其急，随用地黄、当

归、甘杞之类，填补真阴，以培其本。

盖精即气之根，气生于下，即向生之气也。

经曰∶精

化为气，即此之谓。

舍是之外，他无实济之术矣。

虽然，夫以养生失道而病令至此，败坏可

知，犹望复全，诚非易也。

第治得其法，犹可望其来复，若误治之，则何堪再误哉。

论痰之本

属性：凡非风之多痰者，

悉由中虚而然。

夫痰即水也，其本在肾，其标在脾。

在肾者，以水不

归原，水泛为痰也；在脾者，以食饮不化，土不制水也。

不观之强壮之人，任其多饮多食，

则随食随化，未见其为痰也。

惟是不能食者，反能生痰，此以脾虚不能化食，而食即为痰也。

故凡病虚劳者，其痰必多，而病至垂危，其痰益甚，正以脾气愈虚，则全不能化，而**