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第106章 世子也需要太监（第1页）

李继岌：“好！

那就先试试。”

索自通让李环挝带着鸽子去大同，自己在晋阳等着。

李继岌看见李从袭，想起来一件事，就问道：“李从袭，现在李绍宏怎么样？”

李从袭没想过世子会问这样的问题，不知道世子是什么意思，只能说道：“他被免职后，就回了老家，什么情况，奴才不知。”

李继岌说道：“本世子问的是，其他的宦官有什么反应？”

李从袭才知道，这是世子开始关注朝堂的势力了。

他作为众多宦官中比较得宠的一个，深深知道太监想要什么，害怕什么。

尊严！

在男权社会中，其他的两个性别被男性统治，一个是女性，另一个是太监。

女性与男性没有大的矛盾，男性歧视女性，只是存在于儒家的理论中，在生理上却根本离不开女性。

所以，男性对女性的歧视，是口头上的，不是发自内心的。

太监作为一个独立的第三方性别群体，被男人鄙视，是男性出于性别特征根本的看法。

只是由于缺乏象征男人根本的器官，太监作为一个群体被鄙视，其中的每一个都是无差别的。

这种鄙视忽略了太监群体中个体的差异。

比如，张承业，他作为个体，无疑是优秀的。

但他是太监的一员，被笼罩在太监群体的阴云之下，也难以摆脱被鄙视的命运。

被作为社会主体的男人鄙视，自然得不到尊严。

而太监也是社会人，也需要尊严。

他们想要获得尊严。

谁能够给他们尊严？

只有帝王！

所以，他们在帝王面前抛弃早已不存在的尊严，做一些被正常人看做是没有人格的事情，就是为了获得帝王赐予的权利。

拥有了权利，太监们就能在其他正常男人面前拥有失去的尊严。

道理就这么简单。

话又说回来，帝王既需要太监，更需要臣子。

帝王对臣子，尤其是武将，态度是矛盾的。

既离不开，又不能太过依赖。

因为他们造反的可能性很大。

所以，臣子武将得到帝王的信任，不是毫无保留的。

而太监不存在造反的条件，一旦获得帝王的信任，那就是全部的信任，不像武将一样，得到的是有所保留的信任。

一方面是帝王对臣子和太监有影响力，同时，臣子和太监也对帝王有影响力。

但是，这种影响力是不同的。

臣子时刻提醒帝王，要以天下为重，要率先垂范，要仁义道德，要服从教化，要尊礼敬祖，要感怀苍生等等。

长期处于这样的说教之中，帝王与臣子的关系必然不会亲近。

想想李世民就会懂。

老子都当了皇帝了，你特么的子按个苍蝇一样每天嗡嗡嗡叫个不停，谁能受得了？

那怪李世民曾多次要杀了魏征，虽然在长孙皇后的色诱下都忍住了，但还是在魏征死后，挖了他的坟。

可以想见，李世民憎恨魏征到了什么地步。