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是以人有德也
,则气和于目,有亡忧知于色。
是以悲哀则泣下,泣下水所由生。
夫水之精为志,火之精为
神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。
厥则目无所见。
夫人厥则阳气并于上,阴气并
于下。
阳并于上,则火独光也,阴并于下,则足寒,足寒则胀也。
夫一水不胜五火,故目
盲。
是以冲风,泣下而不止。
夫风之中目也,阳气内守于精,是火气燔目,故见风则泣下也。
有以比之,夫火疾风生乃能雨,此之类也。
《决气篇》曰∶气脱者,目不明。
《癫狂篇》曰∶狂,目妄见,耳妄闻,善呼者,少气之所生也。
《藏气法时论》曰∶肝病者,虚则目KTKT无所见,耳无所闻,善恐如人将捕之,取其经
,厥阴与少阳。
《热病篇》曰∶目中赤痛,从内始,取之阴跷。
目不明,热不已者死。
《缪刺篇》曰∶邪客于足阳跷之络,令人目痛从内始,刺外踝之下半寸所各二
,左刺右,右刺左,如行十里顷而已。
《论疾诊尺篇》曰∶目赤色病在心,白在肺,青在肝,黄在脾,黑在肾。
黄色不可名者
,病在胸中。
诊目痛赤脉从上下者,太阳病;从下上者,阳明病;从外走内者,少阳病。
《经筋篇》曰∶足太阳之筋,支者为目上纲。
足阳明之筋,上合于太阳,为目下纲。
足
少阳之筋,支者结于目为外维。
足阳明之筋,引缺盆及颊,卒口僻急者,目不合,热则筋
纵,目不开。
《癫狂篇》曰∶目外决于面者,为锐;在内近鼻者,为内;上为外;下为内。
《评热病论》曰∶水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿
也。
《脉要精微论》曰∶夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽
,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,
不欲如地苍。
五色精微象见矣,其寿不久也。
夫精明者,所以视万物,别黑白,审长短。
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