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目耗竭而失明,故年少之人多太过,年老之人多不及,但年少之人则无不及,年老之人间犹
有太过者,不可不察也。
夫目之内,太阳经之所起,血多气少。
目之锐,少阳经也,血
少气多。
目之上纲,太阳经也,亦血多气少。
目之下纲,阳明经也,血气俱多。
然阳明经起
于目两旁交之中,与太阳、少阳俱会于目,惟足厥阴经连于目系而已。
故血太过者,
太阳、阳明之实也,血不及者,厥阴之虚也。
故出血者,宜太阳、阳明,盖此二经血多故也。
少阳一经不宜出血,血少故也。
刺太阳、阳明出血则愈明,刺少阳出血则愈昏,要知无使
太过不及,以血养目而已。
凡血之为物,太多则溢,太少则枯。
人热则血行疾而多,寒则血
行迟而少,此常理也。
目者,肝之外候也。
肝主目,在五行属木。
木之为物,太茂则蔽密,太衰则枯瘁矣。
夫
目之五轮,乃五脏六腑之精华,宗脉之所聚,其气轮属肺金,肉轮属脾土,赤脉属心火,黑
水神光属肾水,兼属肝木,此世俗皆知之矣。
及有目疾,则不知病之理,岂知目不因火则不
病。
何以言之?气轮变赤,火乘肺也;肉轮赤肿,火乘脾也;黑水神光被翳,火乘肝与肾也
;赤脉贯目,火自甚也。
能治火者,一句可了,故《内经》曰∶热胜则肿。
凡目暴赤肿起,
羞明隐涩,泪出不止,暴寒目瞒,皆大热之所为也。
治火之法,在药则咸寒吐之、下之,在
针则神庭、上星、囟会、前顶、百会,血之翳者,可使立退,痛者可使立已,昧者可使立明
,肿者可使立消。
惟小儿不可刺囟会,为肉
分浅薄,恐伤其骨。
然小儿水在上,火在下,故
目明。
老人火在上,水不足,故目昏。
《内经》曰∶血实者宜决之。
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