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实者,热也。
气虚者,寒也。
《调经论》曰∶血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之。
帝曰∶寒湿之伤
人奈何?岐伯曰∶寒湿之中人也,皮肤不收,肌肉坚紧,营血泣,卫气去,故曰虚。
虚者聂
辟气不足,按之则气足以温之,故快然而不痛。
帝曰∶阴之生虚奈何?曰∶喜则气下,悲则
气消,消则脉空虚,因寒饮食,寒气熏满,则血泣气去,故曰虚矣。
帝曰∶阳虚则外寒奈何?曰∶阳受气于上焦,以温皮肤
分肉之间,今寒气在外,则上焦不通。
上焦不通,则寒气独
留于外,故寒栗。
帝曰;阴虚生内热奈何?曰∶有所劳倦,形气衰少,谷气不盛,上焦不行
,下脘不通,胃气热,热气熏胸中,故内热。
帝曰∶阳盛生外热奈何?曰∶上焦不通利,则
皮肤致密,腠理闭塞,玄府不通,卫气不得泄越,故外热。
帝曰∶阴盛生内寒奈何?曰∶厥
气上逆,寒气积于胸中而不泻,不泻则温气去,寒独留则血凝泣,凝则脉不通,其脉盛大以
泣,故中寒。
《刺节真邪论》曰∶阳胜者则为热,阴胜者则为寒,寒则真气去,去则虚,虚则寒搏于
皮肤之间。
虚邪之入于身也深,寒与热相搏,久留而内着,寒胜其热,则骨疼肉枯;热胜其
寒,则烂肉腐肌为脓,内伤骨,内伤骨为骨蚀。
有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,
有热则化而为脓,无热则为肉疽。
《阴阳别论》曰∶三阳为病,发寒热。
《脉要精微论》曰∶风成为寒热。
《太阴阳明论》曰∶故犯贼风虚邪者,阳受之。
阳受之则入六腑,入六腑,则身热不时
卧,上为喘呼。
《风论》曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或
为风也。
其寒也则衰饮食,其热也则消肌肉,故使人栗而不能食,名曰寒热。
风气与
阳明入胃,循脉而上至目内,其人肥,则风气不得外泄,则为热中而目黄。
人瘦则外泄而
寒,则为寒中而泣出。
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