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第45章 杂证谟不寐（第1页）

经义

属性：《邪客篇》帝曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰∶五

谷入于胃也，其糟粕、**、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼

吸焉。

营气者，泌其**，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。

卫气者，出其悍气之疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。

昼行于阳，夜行于

阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。

今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，

不得入于阴。

行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷；不得入于阴，阴虚，故目不瞑。

帝曰∶善。

治之奈何？伯高曰∶补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一

剂，阴阳已调，其卧立至。

《大惑论》帝曰∶病不得卧者，何气使然？岐伯曰∶卫气不得入于阴，常留于阳。

留

于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。

帝曰∶病目而不得视

者，何气使然？岐伯曰∶卫气留于阴，不得行于阳。

留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不

得入于阳则阳气虚，故目闭矣。

帝曰∶人之多卧者，何气使然？岐伯曰∶此人肠胃大而皮肤

湿，而分肉不解焉。

肠胃大则卫气留久，皮肤湿则分肉不解，其行迟。

夫卫气者，昼日常行

于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。

故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不

解，则行迟，留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。

其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解

利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。

帝曰∶其非常经也，卒然多卧者，何气使然？岐伯曰∶

邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，故卒然多卧焉。

帝曰∶

善。

治此诸邪奈何？岐伯曰∶先其脏腑，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先

明知其形志之苦乐，定乃取之。