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第39章 杂证谟劳倦内伤（第2页）

感寒证也。

若以此为真伤寒，则既由劳伤，已因不足，是伤寒正治之法不可用也。

若以此为

非伤寒，则甚至发斑发狂，结胸谵语等证无不有之，而不曰伤寒，则人不服也。

观东垣云∶

大梁受围之后，死者多人，岂俱感风寒者？诚至言也。

第为兵革所困者明，为利名所困者暗

，故今人多以劳倦而患伤寒者，无非此类。

昧者不知，而妄治殃人，岂其天年之果尽耶？诚

可悯也。

以上劳倦二证，皆为内伤，而一以无邪，一以有邪，当辨而治也。

一、凡饥饱劳倦，皆能伤人。

盖人以饮食为生，饮食以脾胃为主，今饥饱不时，则胃气

伤矣。

又脾主四肢，而劳倦过度，则脾气伤矣。

夫人以脾胃为养生之本，根本既伤，焉有不

病？而人不知慎，病斯及矣。

故有以劳倦致动虚火而病者，有以饥馁致伤中气而病者，或以

劳倦之后，加之忍饥，或以忍饥之后，加之劳倦。

然而两者之中，则尤以受饥为甚，所以饥

时不可临病，饥时不可劳形，饥时不可受寒，饥时不可任性，饥时不可伤精，饥时不可酬应

，知此数者，是即却病养生之道也。

凡犯此者，岂惟贫贱者为然，而富贵者尤多有之，盖有

势不容已，则未免劳心竭力，而邪得乘虚而入者，皆内伤不足之证也。

奈时医不能察，无论

虚实，悉曰伤寒，但知泻火逐邪及汗吐下三法，不知忘食忘劳，既困于己，再攻再削，又困

于医，标本俱竭，其能生乎？余目睹受此害者多矣，恨不一时救正，其如沿习成风，释疑未

易，故特演东垣大意，嘱笔于此，用效长夜之灯也，观者其三思焉。

论治（共四条）

属性：凡因劳倦而无外感者，或身虽微热，而脉见缓大无力，全不紧数，或懒言嗜卧，或身常

有汗，此即劳发之证，自与外感之头疼，脉紧，筋骨酸痛者不同，治宜以补养为主，气

复则愈。

虚在阳分者，宜***汤、五君子煎。

虚在阴分者，三阴煎、五阴煎，或大小营

煎。

若脾胃中气受伤者，理中汤、养中煎。

若血气俱虚者，五福饮、八珍汤，或十全大补汤。

一、劳倦饥饱不时，而致寒热往来者，以饥时脏气馁，

劳时腠理开，腠理开则邪易感，

脏气馁则邪易入，所以饥饱劳倦不慎者，多令人为头痛发热恶寒等证。