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第37章 杂证谟虚损1（第4页）

五气留连，病有所并，暴乐暴苦，始乐后苦

，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。

故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡之类，无非

虑竭将来，追穷已往，而二阳并伤。

第其潜消暗烁于冥冥之中，人所不觉，而不知五脏之伤

，惟心为本，凡值此者，速宜舒情知命，力挽先天。

要知人生在世，喜一日则得一日，忧一

日则失一日，但使灵明常醒，尚何尘魔敢犯哉！

及其既病，而用参归、术、益气汤之

类，亦不过后天之末着耳，知者当知所先也。

一、喜因欲遂而发，若乎无伤，而经曰∶喜伤心。

又曰∶暴喜伤阳。

又曰∶喜乐者，神

惮散而不藏。

又曰∶肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死

于夏。

盖心藏神，肺藏气，二阳脏也。

故暴喜过甚则伤阳，而神气因以耗散。

或纵喜无节，

则**流亡，以致精神疲竭，不可救药。

或偶尔得志，则气盈载满，每多骄恣傲慢，自取败

亡，而莫知其然者多矣。

然则喜为人所忽，而犹有不可忽者如此。

一、思本乎心。

经曰∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭

，死于冬。

此伤心则然也。

然思生于心，脾必应之，故思之不已，则劳伤在脾。

经曰∶思伤

脾。

又曰∶思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

凡此为病，脾气结则为噎

膈，为呕吐，而饮食不能运，食不运则血气日消，肌肉日削，精神日减，四肢不为用，而生

胀满泄泻等证，此伤心脾之阳也。

夫人孰无思？而苦思难释，则劳伤至此，此养生者所当戒

也。

然思本伤脾，而忧亦伤脾。

经曰∶脾愁忧而不解则伤意，意伤则乱，四肢不举，

毛悴色夭，死于春。

盖人之忧思，本多兼用，而心脾肺所以并伤，故致损上焦阳气。