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第26章 杂证谟汗证（第2页）

曰∶大汗出之后，是三夺也。

《平人气象论》曰∶尺涩脉滑，谓之多汗。

《邪气脏腑病形篇》曰∶肺脉缓甚为多汗，微缓为痿、偏风，头以下汗出不可止。

《本藏篇》曰∶卫气者，所以温分肉，充皮毛，肥腠理，司阖关者也。

《经脉别论》曰∶饮食饱甚，汗出于胃。

惊而夺精，汗出于心。

持重远行，汗出于肾。

疾走恐惧，汗出于肝。

摇体劳倦，汗出于脾。

《本病论》曰∶醉饱**，汗出于脾。

《水热穴论》曰∶勇而劳甚则肾汗出。

所谓玄府者，汗空也。

《举痛论》曰∶炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。

劳则喘息汗出，外内皆越，

故气耗矣。

《五变篇》曰∶肉不坚，腠理疏，则善，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕

占旦死。

论证（共三条）

属性：汗出一证，有自汗者，有盗汗者，自汗者，然无时，而动作则益甚×汗者

，寐中通身汗出，觉来渐收。

诸古法云∶自汗者属阳虚，腠理不固，卫气之所司也。

人以卫

气固其表，卫气不固，则表虚自汗，而**为之发泄也。

治宜实表补阳。

盗汗者属阴虚，阴

虚者阳必凑之，故阳蒸阴分则血热，血热则液泄而为盗汗也。

治宜清火补阴。

此其**，固

亦不可不知也。

然以余观之，则自汗亦有阴虚，盗汗亦多阳虚也。

如遇烦劳大热之类，最多

自汗。

故或以饮食之火起于胃，劳倦之火起于脾，酒色之火起于肾，皆能令人自汗，若此者

，谓非阳盛阴衰者而何？又若人之寤寐，总由卫气之出入，卫气者，阳气也，人于寐时则卫

气入于阴分，此其时非阳虚于表者而何？所以自汗盗汗亦各有阴阳之证。

不得谓自汗必属阳

虚，盗汗必属阴虚也。

然则阴阳有异，何以辨之？曰∶但察其有火无火，则或阴或阳，自可

见矣。

盖火盛而汗出者，以火烁阴，阴虚可知也；无火而汗出者，以表气不固，阳虚可知也。