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第28章 杂证谟瘟疫1（第5页）

者，是失志，失志者，死。

今见三死，不见一生，虽愈必死也。

《刺志论》曰∶气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。

《论疾诊尺篇》曰∶尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。

其脉盛而滑者，病且出也。

《刺**》帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可

得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往

，气出于脑，即不干邪。

气出于脑，即室先想心如日。

欲将入于疫室，先想青气自肝而出，

左行于东，化作林木。

次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。

次想赤气自心而出，南行

于上，化作焰明。

次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。

次想黄气自脾而出，存于中央，

化作土。

五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。

《水热穴论》帝曰∶夫子言治热病五十九俞，愿闻其处，因闻其意。

岐伯曰∶头上五

行行五者，以越诸阳之热逆也。

大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。

气街

、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。

云门、骨、委中、髓空，此八者以

泻四肢之热也。

五脏俞傍五，此十者，以泻五脏之热也。

凡此五十九穴者，皆热之左右也。

帝曰∶人伤于寒而传为热，何也？曰∶夫寒盛则生热也。

论证（共二条）

属性：经曰∶冬伤于寒，春必病温，是温病即伤寒也。

然伤寒有四时之不同，如冬感寒邪而即

病者，为真伤寒。

其有寒毒内侵而未至即病者，必待春温气动，真阴外越，再触寒邪，其病

则发，故至春犯寒，则发为温病；至夏犯寒，则发为热病，亦犹伤气者，遇气则作。

伤食者

，遇食则发。

其义一也。

然而伤寒瘟疫，多起于冬不藏精及辛苦饥饿之人。

盖冬不藏精，则