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第19章 杂证谟诸风1（第3页）

万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。

其以

昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。

虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气

大发，腠理开。

因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。

故逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉。

因岁之和，而少贼风者，民少病而少死；岁多贼风

邪气，寒温不和，**多病而死矣。

《八正神明论》帝曰∶星辰八正何候？岐伯曰∶星辰者，所以制日月之行也；八正者

，所以候八风之虚邪，以时至者也。

四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。

八正

之虚邪，而避之勿犯也。

以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏。

工候

救之，弗能伤也。

故曰∶天忌不可不知也。

虚邪者，八正之虚邪气也。

正邪者，身形若用力

汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微。

故莫知其情，莫见其形。

《阴阳应象大论》曰∶风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。

冬伤

于寒，春必

温病；春伤于风，夏生飧泄。

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于

心，谷气通于脾，雨气通于肾。

阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。

邪

风之至，疾如风雨。

故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五

脏。

治五脏者，半死半生也。

故天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地

之湿气，感则害皮肉筋脉。

东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。

神在

天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，

在窍为目，在味为酸，在志为怒。

风伤筋，燥胜风，风胜湿。