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第5章（第2页）

又或在下地甲子，乙未失守者，即一。

柔干，即上庚獨治之，亦名失守者，即孤主之，三年變癘，名日金癘。

亦名殺癘。

其至待時也，詳其地數之口差，亦推其微甚，可知遲速爾。

速至共三年，遲即後三年，其至如金疫，刺法同前也。

諸位乙庚失守，刺法同。

即天運各異，金殺丁之災，化民病也同，刺而卻之也。

肝欲平，即勿怒。

怒即*生，肝為腸神也，*生即陽、夭，夜外念安其志，勿誦惡語，即陽神魂守中。

假令壬午，剛柔失守。

下得其位，上失其主，即司天布正，木運反虛也。

雖交歲而天未遷正，中運勝即地見丁酉，獨主其運，故行之燥勝天未熱化，是名二虛者已。

上壬未遷正，下丁獨然，

即雖陽年，虧及不同。

災亦然。

三日肝自病，風化不令，運失其壬，未得其位，天如布退，可得遷正，不假復而正角。

上下失守，相招其有期。

推之天別，又及幾分，天如復位，故得相招者也。

差之微甚，各有其數也。

差七分，計一百五日，即大差之期也。

差五分，即七十五日，其下者又微也。

律呂二角，失而不和，同音有日。

上律蘿賓，下呂南呂，上大角不應，下少角應，故二角失而不和也。

後壬午遷正之日，即上下角同聲相應。

微甚如見，三年大疫。

微即至乙酉，甚即至甲申，甚速微徐也。

當刺脾之俞。

脾之俞在背第十一椎下，兩傍各一寸半，動豚應手。

用圓利針，令口中溫暖而刺之，即咒日：五精智精，六甲玄靈，帝符元首，火始受真。

誦之三遍，先想黃氣於穴下，然後刺之二分，得氣至而次進之，又得動氣次進之，二進各一分，留五呼，即徐徐出針，以手捫之，令其人不息，三遍而嚥津也。

次三日，可刺肝之所出也。

肝之所出，大敦穴也，在足大趾端，去爪甲如韭葉，及三毛之中，足厥*之井也。

用圓利針，令口中溫暖而刺之，即咒日：真至玄，大道冥然，五神各位，氣缺三田。

誦之，然後可刺入同身寸之三分，留十呼，動氣至而出其針。

（本章完）

假令庚辰，剛柔失守。

乙得其位，上失其庚，即謂柔失其剛也。