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第30章 离俗览2（第5页）

上下俱极，吴之亡犹晚。

此夫差之所以自殁于干隧也。”

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。

庄公曰：“善。”

以为造父不过也。

使之钩百而少及焉。

颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”

对曰：“然，臣遇之。

其马必败。”

庄公曰：“将何败？”

少顷，东野之马败而至。

庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”

颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。

乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”

故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。

民进则欲其赏，退则畏其罪。

知其能力之不足也，则以为继矣。

以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪。

上下之相雠也，由是起矣。

故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。

桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。

子阳好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弒子阳，极也。

周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。

【解说】

所谓“适威”

，指君主树立威严应该适度。

本篇旨在论述君主役使人民的方法。

文章从两方面加以论述。

首先以厉上流于彘为例，说明“民，善之则畜也，不善则雠也。

有雠而众，不若无有”

。

告诫君主，只有善待人民，才能得到人民的拥戴；必须以仁义、爱利、忠信待民，为民除患致福，才能无敌于天下。

然后，文章通过李克论吴之所以亡，颜阖论东野稷之马必败等事例，说明君主树立威严应该适度，走到极端必然失败。

文章说：“礼烦则不庄，业烦则无功，今苛则不听，禁多则不行。”

君主如果一味地苛求于人民，上下必然相仇，国亡身危就难以避免了。

这些观点，反映了作者的民本思想。

【注释】

①任：载，负担。

新节：当作“执节”

（依许维遹说）。