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第18章 慎大览2（第1页）

下贤【正文】

三曰：

有道之士，固骄人主①；人主之不肖者，亦骄有道之士。

曰以相骄，奚时相得②？若儒墨之议与齐荆之服矣③。

贤主则不然。

士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，帝④。

帝也者，天下之适也⑤；王也者，天下之往也。

得道之人，贵为天子而不骄倨⑥，富有天下而不骋夸⑦，卑为布衣而不瘁摄⑧，贫无衣食而不忧慑⑨。

恳乎其诚自有也⑩，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚故也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是也，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。

以天为法，以德为行，以道为宗，与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望。

莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源。

其大无外，其小无内。

此之渭至贵。

士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。

尧不以帝见善绻，北面而问焉。

尧，天子也；善绻，布衣也。

何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。

得道之人，不可骄也。

尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。

此之谓至公。

非至公其孰能礼贤？

周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。

所朝于穷巷之中，瓮牖之下者七十人，文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？

齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。

从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”

桓公曰：“不然。

士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。

纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”

遂见之，不可止。

世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。

诚行之此论，而内行修，王犹少。

子产相郑，往见壶丘子林，与其弟子坐必以年，是倚其相于门也。

夫相万乘之国而能遗之，谋志论行而以心与人相索，其唯子产乎！

故相郑十八年，刑三人，杀二人。

桃李之垂于行者，莫之援也；锥刀之遗于道者，莫之举也。

魏文侯见段干木，立倦而不敢息。

反见翟黄，踞于堂而与之言。

翟黄不说，文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今女欲官则相位，欲禄则上卿。

既受吾实，又责吾礼，无乃难乎！”

故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。