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第24章（第2页）

上不复问，戮之于市。

余人皆悲怖昏醉，独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。

唐庄宗临斩刘守光，守光悲泣哀祈不已，其二妻李氏、祝氏谯之曰：“事已如此，生复何益？妾请先死。”

即伸颈就戮。

刘仁赡守寿春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁赡命斩之。

监军使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏，非不爱也，然军法不可私，若贷之，则刘氏为不忠之门矣。”

趣命斩之，然后成丧。

王师围金陵，李后主以刘澄为润州节度使，澄开门降越。

后主诛其家，澄女许嫁未适，欲活之。

女曰：“叛逆之余，义不求生。”

遂就死。

此十余人者，义风英气，尚凛凛有生意也。

虽载于史策，聊表出之。

至于唐高祖起兵太原，女平阳公主在长安，其夫柴绍曰：“奠公将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”

主曰：“公往矣！

我自为计。”

即奔鄠，发家赀招南山亡命，谕降群盗，申法誓众，勒兵七万，威振关中，与秦王会渭北，分定京师。

此其伟烈，又非他人比也。

无用之用

庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”

又云：“知无用，而始可与言用矣。

夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。

然则厕足而垫之致黄泉，所谓无用之为用也亦明矣。”

此义本起于《老子》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”

一章。

《学记》：“鼓无当于五声，五声弗得不备；水无当于五色，五色弗得不章。”

其理一也。

今夫飞者以翼为用，絷其足，则不能飞。

走者以足为用，缚其手，则不能走，举场较艺，所务者才也，而拙钝者亦为之用。

战陈角胜，所先者勇也，而老怯者亦为之用。

则有用、无用，若之何而可分别哉？故为国者，其勿以无用待天之下士，则善矣！

龙筋凤髓判

唐史称张早惠绝伦，以文章瑞朝廷，属文下笔辄成，八应制举，皆甲科。

今其书传于世者，《朝野佥载》、《龙筋凤髓判》也。

《佥载》纪事，皆琐尾擿裂，且多媟语。

百姓纯是当时文格，全类俳体，但知堆垛故事，而于蔽罪议法处不能深切，殆是无一篇可读，一联可味。

如白乐天《甲乙判》则读之愈多，使人不厌。

聊载数端于此：“甲去妻，后妻犯罪，请用子荫赎罪，甲不许。

判云：‘不安尔室，尽孝犹慰母心；薄送我畿，赎罪宁辞子荫？纵下山之有恕，曷陟屺之无情？，”