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第九百一十四章 气运连绵兮性命全（第1页）

气运博大、连绵、醇厚，仿佛无穷无尽，正是自心魔身那边传来的。

这些气运的源头，是那遗蜕之地的人道发展，从一开始的时候，遗蜕之地的人道，就有很大一部分，是建立在邱言传下的法统之上的，无论是文化还是力量体系，都有着密不可分的联系。

只不过，邱言涉入其实不多，在他没有将心魔身渗入遗蜕之地前，所起的作用，更近似于导师——将源头点出，让后人自行发展。

不过，在这个过程中，同样产生了许多气运，毕竟是起源和点化之功，岂能没有半点收益？

只是，遗蜕之地被时空之力包裹，心魔身则被隔绝在外，即便有相应气运也无法承受，那为何现在会突然间爆发出来呢？

“我这次渗入遗蜕之地，心魔贯穿前后二十多年，亲自参与了一次人道转折，最后所为，又几乎塑造了一个近乎魔王的人物，而后在时空裂缝中耽搁了一点时间，这些时间放到遗蜕之地里，就是几十年的岁月，神岛一战的影响已经发酵，蕴养出更多气运不足为奇，不过，能够跨越时空阻碍，聚集在心魔身上，其中的缘由，应和我最近领悟的时空之力、空白神力有关。”

几十年的岁月，对于邱言而言，足以办成许多事，就算是单独一人思考，很多问题都能解开，何况他神灵身内香火心念庞大，等于万千人一同思索，收获巨大，虽然没有找到日晷踪迹，可凭借遗蜕之地和时空裂缝，探查这两地的时间扭曲，一样有了不小收获，并且反馈到了承载天魔的神力化身上。

“或许神力化身，这就是气运能传递出来的关键所在，心魔身此次入遗蜕，虽然有着收获，但更多是感悟和境界上，论其本质变化，近乎没有改变，唯一和渗透之前不同的，就是归来时，携着变质神力、空白神力构成的神力化身。”

邱言的血肉身，沐浴在气运所构成的滂湃海洋中，思索着缘由。

从魂中洞涌出的气运，实在太过厚重、海量，以至于扩展开来后，充斥了整个书房，这书房就像是被淹没了一样，成了一座池子，将滚滚气运都装了起来。

只不过，寻常之人是无法感受得到的。

邱言张口吐纳，每一口都将大团气运吸入腹中，配以香火心念和扳指气血，与气运结合之后，灌入阴灵与元婴之中。

香火演化神识，气血凝结真元。

神识与真元，再与气运融合后，会化作玄妙之能，成就更高境界的阶梯，引领修士前行。

邱言的境界，已是第四境的第二阶段，神魂归真、元婴成型，正常的修士，修行到这个层次，要做的往往就是坐镇门派，或者周游世间，因为想要再上一步，单纯靠着苦修，已经难以为继。

苦修能够增加他们的真元和神识，令他们的根基越发稳固，却不能让他们更上一层楼，因为到了这一阶段，每前行一步，都需要气运的支撑。

不过，气运不会自天上而来，而要靠着自己去争夺、创造、依附，要行。

性命之道的第四境，一共分成三个阶段，邱言已经走完一半，无论是性修还是命修，都只剩下最后一个层次，便可以冲击第五境了。

第四境的最后层次，在性修中，被称呼为“虚实一念间”

，而在命修中，则叫做“金身元婴”

，也有叫做元婴金身的。

虚实一念间，听着就知不凡，而实际上，是要利用气运，化作阴灵神光，充实内外，待得神光凝练，能瞬间遍布四肢百骸，神魂穿梭，血肉连魂，生出法力。

那个时候，肉身与神魂相合，大小由心，聚散不定，自身的虚实转变，只在一念之间，通过消耗，将心中观想投射到现实世界，当然，这算不上是无中生有，是将已有之物，转变形态、性质。

有了这个基础，就能精气神熔炼为一，等吸纳了足够气运、体魄，就可成就阴神，迈入第五境的无上境界！

至于命修的元婴金身，与虚实一念间相比，可以说是反其道而行，但各有千秋。

命修第四境的巅峰，是要在不断积累气运后，令肉身窍穴与元婴渐渐相合，脉络相连，真元与血肉骨骼相融，使得元婴产生质变，这种质变后的元婴，就是金身元婴。

元婴金身，同样能生出法力，与自身难分彼此，举手投足间可以破碎现实，甚至拉拽空间，以气血真元叠加之法，投影化身！

待到内外如一，进而能够破碎了意境、秩序、混乱等概念，加持在自身，也就能更进一步，踏足第五境的层次！

由这两方来看，第四境的性命之分，没有高下之别，性修要将身躯熔炼，取的是超脱之意，形而上方可去；而命修不断强化肉身，是将之看做渡世之舟，只要自身足够坚固，世间的艰难险阻都只是浪花，不能撼动分毫。

若论战力，第四境第三层，相当于二品神灵，没有天庭等后台撑腰，一般的神灵，亦不敢招惹这等层次的修士，那是取死之道，能终结神灵不朽。

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眼下，随着心魔身传来的气运，邱言正一步一步，坚定的、不可动摇的朝第四境的巅峰走去，一旦达成目标，他距离第五境就十分接近了，也就能早一日将修为剥离出去，重复人身纯粹，进而体验人道的精华所在。