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第七十三回 金人议和宋帝喜 王庶觊觎兵权位（第2页）

忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。

敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。

文之敝，小人以僿（sài），故救僿莫若以忠。

三王之道若循环，终而复始。”

（大概意思是说：夏朝所施行的治理之道，是以教化民众忠诚老实为中心的政策，但是这却使民众变得放任和粗野；所以到了殷商时就重于教化民众以尊天敬地，敬畏万物。

但是却使得民众又因此而崇信鬼神，偏了正道；所以到了周朝，就改为文礼之道，教化人们做事遵循礼仪，互相恭敬。

但是这样却又使得许多小人虚伪、欺诈，缺少真诚。

可是解决不诚恳的最好办法却又是教化民众诚恳忠实。

所以说，从历史的角度来看，三个王朝所施行的治道和其民风的变化如同循环一样，周而复始。

）

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因此宋帝赵构又补充提醒王庶说：“古代先王的治理之道，不可兼行，但是可以参考三王的作法。

今天的诸位将领，不能恢复疆宇，以后有机会的话朕一定亲自带兵，不杀一人，或许天下就可以安定了。”

因此宋帝赵构确定了他的政治路线：不主动进攻江北；金人攻击时主动称臣送币求和；坚决防守江南；坚决打击内乱；确保内部稳定；一心做好太平皇帝。

可是年轻气盛的湖北、京西宣抚使岳飞政治方向不明，政治把握不准，只知道一腔热血恢复中原，所以岳飞不断请求增兵，宋帝赵构说：“上流中原地分确实辽阔广大，但是我们宁肯减少土地，也不可添兵。

今日诸将之兵过于强大，已经难于分离了。

末大必折，尾大不掉，这是古人所戒的事情。

今日之事势虽然还不至于到达此种地步，然而与其添兵给你们这些大将军，还不如另外再设置数项军马，或许缓急之际容易分合。”

因此坚决不给他增兵。

许多其他边疆武将也像岳飞一样，对宋帝赵构的心事也把握不准，韩世忠、吴玠等军队不断派遣间谍招诱江北中原居民。

金左副元帅鲁王完颜昌在祁州得到了宋军招诱北人的蜡丸、旗榜，就拿出来对出使金国的徽猷阁直学士王伦说：“你们一方面派遣议和之使相继往来，而暗地里却派遣奸谍这么干，究竟是为什么呢？”

王伦回答他说：“所谓议和靖民，乃是皇上大臣的主意。

而这些边臣武将长久以来没有功劳，或许他们就乘时骚扰，希望建立一下尺寸作为自己的功劳，但是皇上却肯定不知道这些。

如果金廷上国真有诚意，的确答应和平之议，那么我们宋廷皇上一句话告戒他们，谁还敢那样做呢！”

金人诸帅相视一下，就告诫宋人不要那样做了。

为了削弱边防武将的权力，打击武将攻打金人的积极性，朝廷枢密院就采取提拔任命一些偏将、裨将的办法，分化瓦解边关大将军的军权。

大将军张俊发觉了朝廷的意图，就对行府钱粮官、右通直郎、新监行在榷货务刘时说：“请你替我给王庶捎话说：‘易置偏裨，似未宜遽；先处己可也，不知身在朝廷之上能几日’。”

意思是说，‘随便设置偏将、裨将，这何必那么着急呢！

你王庶先管好你自己吧，你都不知道你在朝廷还能呆几天’。

王庶听后反唇相讥，讽刺他说：“我也请你替我对张俊说：不论我能呆几天，但呆一日就行一日事罢了。”

张俊听后很不高兴。

在议和的同时，宋帝赵构也作出了关键的姿态，就是从建康又撤回临安。

朝廷六宫从建康府准备返回去临安之前，宋帝赵构把淮西宣抚使张俊召至宫中，说是要与张俊讨论边防之事。

张俊看到宋高宗如此看重自己，就斩钉截铁地说：“臣当与岳飞、杨沂中大合军势，期于破敌以报国家。”

没有想到宋帝赵构对边防之事一字不提，仅仅对他说：“卿能如此，甚符朕意。

然而这是卿的认识，朕更有一二事告诫卿：朕过几天就要东去，你们小心不要与民争利，不要大兴土木之工。”