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崔琰闻说此事,向杨训讨来表文草稿,从头至尾看了数遍,感觉并无太多不妥之处,只是文辞颇嫌绚丽浮夸而已。
于是大悟:外间将杨训说得如此不堪,其意不在杨训,而在妒恨我得宠于魏王也。
崔琰不以为然,便写信给杨训道:读公之表文,亦言其实而已。
曹公进位魏王,只其自为之耳,非你表文之功。
时乎,时乎!
会当有变,任自为之!
画外音:此书本意是讽刺那些批评者,责其只知呵斥杨训阿谀奉承,而不寻求其文合于情理之处。
若以市井白话言之,则是意谓:“不必理会那些胡乱指责讥笑之辈,只需静待时移事变,忠奸真伪必然水落石出。
贤弟只任其自为,不必理会他们便了。”
杨训亦知满朝文武皆以自己贺表为嘲,本来懊恼万分,此时得到老师崔琰回书,便即如释重负,心中大定。
于是再有人论及贺表之时,便将书信转示宾客,以为自解。
不料便有好事者,将崔琰书中之语记下,复又传入杨修耳内。
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杨修大喜,便趁曹操公事闲歇之际,将此事当作闲话评说,并诵书中之辞。
曹操问道:此书何意?德祖可试解之。
杨修说道:学生才浅,怕是说的不恰。
曹操笑骂:当初平原弥衡轻视天下之士,连孤也不放在眼中,却谓“天下只有二人,乃大儿孔文举,小儿杨德祖”
。
孔文举蔑视于孤,也与你折节下交。
他二人互赞一个仲尼不死,一个颜回复生,哪个不知?崔琰书信你即能诵之,也必解得,不得虚套。
杨修故作惶恐道:学生微末伎俩,即试说之。
崔琰曾师事郑玄,颇有清正方直之名,尝以自负,谤讥时政。
以学生观之,其复杨训之书,乃傲世不满,怨恨咒骂之语也。
曹操问道:何以见得?
杨修答道:大王学究天人,其云“时乎,时乎!
会当有变,任自为之”
,无非反对主公进位魏王,非人臣之所当为。
此时殿下虽一时得意,可为所欲为,待将来时过境迁,天下有变,必为世人所弃,天下共诛之耳。
学生若解错了,亦请大王宽恕。
曹操细思一回,怒道:不论其本意如何,单这书中之语,便有怨妄之心。
我闻民间谁家产子,邻人来问“得弄璋之喜乎?”
主人必答“弄璋也!”
其语为喜悦之意;若云“不过生一女耳”
,便是怨妄懊恼之语。
崔琰之“时乎,时乎”
,便是此意。
“会有变时”
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