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第七十二集 乐羊子妻（第2页）

中唐以后，随其再传弟子孟子成为“亚圣”

，曾参作为师祖，地位方才随之步步高升。

到明世宗时改称“宗圣”

，至此曾参得与孔子、颜子、子思、孟子比肩，共称为儒家五大圣人。

镜头闪回，补叙曾参。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝着称。

其父病故之时，曾参泪如涌泉，水浆不入口者七日，以后每读丧礼，则泣下沾襟。

其后事母，愈加孝顺。

曾子采薪山中，家有客至。

母无措止，望儿不还，乃啮咬自己手指。

便当此时，曾参在山中忽觉心痛，遂负薪以归，跪问其故。

曾母道：我闻母子连心，因家中有急客至，故啮指以悟汝尔。

此事载于《二十四孝》，曾参也因此而成为中国古代孝子典范，传颂至今。

齐国欲聘曾参为卿，其因家有老母之故，辞而不就。

聘使：则若母在，先生便不出仕乎？

曾参：然也。

世人对待父母先祖，宜慎终追远，则民德归厚。

曾妻往市中交易，幼子随后，哭泣不止。

妻为止子哭，遂哄之曰：你若止哭，回家之后为你杀猪吃肉。

其子大喜，果然止泣。

妻自市中归来，将此事当作笑话，诉于丈夫。

曾子闻听二话不说，便欲捕彘杀之。

曾妻大惊，急劝止道：特与婴儿相戏，以阻其哭闹，缘何就此当真？

曾子：虽是婴儿，亦不能谎言相戏。

婴儿虽非有智，然待父母而学，并听父母之教。

今以戏言欺之，是教子以后以此戏言欺人也。

母欺其子，子而不信其母，非所以成教也。

曾妻闻此，遂不再言。

曾子终于杀猪烹彘，以饲其子。

曾子侍坐，孔子问道：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

汝知之乎？

曾子避席：弟子不敏，何足以知之？

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孔子授道：夫孝，德之本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。