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战国中期,儒墨学派势衰,道家学派兴起。
代表人物,乃是宋国蒙人庄周,称为庄子。
庄子继承老子思想观点,使道家思想真正成为学派,并得流传,自己也成为道家重要代表人物,与老子并称道家之祖。
庄周终生不仕,穷于治学,依老子之言,着书十余万字,名曰《庄子》,多以寓言喻理,辨明老子主张。
将“贵生”
、“为我”
理念引向“达生”
、“忘我”
,归结为道我合一。
庄子周游列国,以光大道家学派,尝与魏相惠子游于濠梁之上,临渊观鱼。
庄子赞道:出游从容,是鱼之乐也。
惠子驳道:子非鱼,安知鱼之乐?
庄子反驳:子非我,安知我不知鱼之乐?
惠子:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,不知鱼之乐是矣。
庄子:请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
此谓濠梁之辩,乃是中国哲学史上重要命题,不可以诡辩之术视之。
其后不久,庄子在濮水钓鱼,楚王遣使来访,请其出仕做官。
庄子执竿不顾,对来使说道:我闻楚有神龟,死时三千余岁,王裹以锦缎,置于竹匣,藏于宗庙。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
楚使答道:宁生而曳尾涂中。
庄子遂道:往矣!
吾将曳尾于涂中。
楚使方知庄子之意,只得告辞,还报楚王。
庄子犹恐楚王再来啰唣,将欲离家远行,再去看望惠施。
有人闻此,便对惠子道:庄子既辞楚王之聘,前来大梁,是将欲取代明公为相也。
惠施大惧,命人在国都搜捕三天三夜,必要驱逐庄子出境,方才安心。
庄子闻此,遂乔妆躲过搜捕,竟至相府求见。
惠施闻说庄子登门,不得不见。
庄子登堂,开门见山道:南方有鸟,名叫鹓鶵,子知之乎?
惠施:未知也。
其鸟如何?
庄子:鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,见鹓鶵过之,便仰而视之曰:“吓!”
今子欲以子之梁国,而吓我邪?
惠施闻此,面红过耳,急离席谢罪,令人摆酒,为庄子洗尘接风。
庄子与惠施出游,行于山中。
只闻林中叮叮作响,入而观之,见是匠人正在伐木。
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