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第161章 宿命与誓约建华与霍去病的情缘（第4页）

当时的丧期并无定规，长短不一。

汉初有短丧之制，父母之丧，三五月即可除服；亦有"

三年之丧"

之说，但真正恪守者寥寥，多为儒生。

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文帝崇尚黄老，临终前颁"

短丧诏"

，令国丧仅三十六日，使得丧制愈发混乱。

至当今圣上，推崇儒学，包括其礼制，虽未普及至百姓，但对皇室宗亲与诸侯显贵要求严格。

虽无守丧具体时限，但近年来，因居丧不谨而受罚的宗室亲贵不乏其人。

至于官僚士大夫，居丧久者受褒奖，如儒生公孙弘为后母守"

三年之丧"

，以纯孝守礼受赞誉，数年间由布衣至拜相封侯。

总而言之，丧期长短不一，令人难以决断。

两人既无法定夺，便决定上山请教师父。

建华本想今日不便相见，但霍去病心急如焚，她只得随他前往。

陈老先生方喜宴归来，南山隐居未久，便遇上此事。

男徒刚成婚，又将送女徒出嫁。

众徒自幼随他，儿时模样犹在眼前，作为师父，心中不免感慨万千。

面对这两位年轻人的疑惑，陈老先生沉思片刻后，提出了自己的看法。

三年之久，确实是一个漫长的周期，我们并非儒家门徒，无需如此刻板遵循。

然而，若时间太短，又显得不够尊重，毕竟丧母之痛深入骨髓，心中的悲伤还未完全消散，又怎能轻易地为自己操办喜事呢？

再者，考虑到你们二人的身份，一为列候，一为宗室，我们必须妥善处理好各方面的观感，确保各方面都无可挑剔。

因此，我建议折中处理，以三年的一半为期限，今年秋天成婚最为妥当。”

道家思想的透彻与通达在这一刻显露无遗，师父的分析既合乎情理，又颇具决断力。

两位年轻人对此毫无异议。

商定完正事，夜色已深，山间小路上还残留着积雪，今晚只能留宿于这间书屋了。

陈老先生回房休息后，霍去病提议道：“走，我们出去走走。”

“外面天寒地冻的，要去哪里啊？”

她不解地问。

他没有回答，只是牵起她的手，径直向那条小径走去。

建华顿时明白，这里正是他当初第一次求婚的地方！

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