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第一千零七十五章 夫子自道扪心自问（第4页）

统称在座所有议事成员。

但是吴阙这般修仙不成的老武夫，听得差点打瞌睡，昏昏欲睡，只好闭目养神。

孙琬琰抬起手，似乎想要打哈欠，只是她很快意识到不妥当，又轻轻放下，苦也，竟然真要当个蒙童听那古板夫子扯闲天呢。

反而是闹出一个天大笑话的曹逆，听到这番别说武夫、就连炼气士都觉得枯燥无味的内容，这位喜好行走江湖、访山寻道的剑客，愈发心平气和。

陈平安将那片翠绿欲滴的落叶放在椅把手上，双手笼袖，微笑道：“有请在座诸君，暂时收束念头，不妨先作扪心自问，何谓修道？登山之法，长生之术，道法神通，与乡野耕作，百工手艺，先贤诸子学问，何同何异？”

终于有人第一次回答陈平安的问题了，是那个装束古怪的“稚童”

山君，他沉声道：“本质并无差异，稍有不同之处，道人求道，修性与命尔，缺一不可。”

陈平安笑道：“书上看来的答案再好，也不是你所真正知道的。

不用着急，再想再答。

顺便怀山君提醒一句，高屋建瓴的笼统大言，与由下及上的繁琐推演，都可以是真相。”

怀复点点头。

玉牒上人心中懊恼不已，他娘的，被怀复这小子抢了头筹！

早知道自己就抢先开口了，要说聊这些玄之又玄的清谈，他擅长！

陈平安继续说道：“诸位需知‘人身难得’的分量，既得人身，幸之大矣，伏术为学，专心一志，思索孰察，日积月累，积善而不息，则通于神明，参于天地。

故而圣人，无非是人，鬼，神灵，精怪，次第分明，稳步前行，所积而致。

任你是修士神灵，为鬼为蜮，则不可得道，空有一副死皮囊硬撑千百活术法。

任你是阴灵鬼物，道心澄澈，去伪存真，反而可行大道。”

手捧拂尘肃然而立的玉牒上人，发现那位青衫剑仙似乎瞧了自己一眼，这位素来喜好以“上界之民”

自居、且本想着以“大言对大言”

论道一场的山君，顿时噤若寒蝉，再不敢胡乱开口言语，打消了那个套近乎的念头。

陈平安笑道：“当然了，圣贤有过教诲，无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。”

伸手指了指天幕，陈平安微笑道：“曾有夫子论天，列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。

皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

天地合而万物生，阴阳接而变化起，日月星辰山川河流，二十四节气七十二候，假设前提无误，既然如此，人在其中，登山之前，我辈修士，登高之后，当如何自处？”

沉默片刻，陈平安说道：“造就、庇护此地多年的那位功德圣人，教了你们何谓大道无常，让你们必须对人身之外大天地心存敬畏，外界亦有圣人言说天行有常、人天相分之理。”

就在此时，绿袍罩金甲的东岳山君开口道：“先前陈先生之问，容我斗胆究竟言之，人性本善与人性本恶，两说看似互为极端，水火不容，实则两说未必不可以相容，扩充四端，求其放心，修正人性，全道完德，便是修行。

天归天，人归人，幽明殊途，治乱吉凶，始终在人而不在天。

哪怕是香火祭祀，依旧是尽人道而非鬼事？”

问了一问，这尊山君不等陈平安回答，又有一问，“陈先生，我是不是可以粗略理解为……人定胜天？”

陈平安微笑道：“理当如此。”

赵巨然沉声道：“受教！”

陈平安伸出一只手掌，笑道：“东岳赵巨然，赵道友可以落座了。”

赵巨然抱拳行礼，笑着落座，铁甲铮铮作响，外罩绿袍微微飘荡如云水纹路。

听得一头雾水的，大有人在。

就只是觉得愈发乏味，睡意更浓罢了，除了不耐烦，唯一共同处，就是一个个后悔来趟这浑水了。

如果高君事先说清楚，他们早知道今天这趟大木观议事，要跟陈剑仙对峙为敌，别说请，求他们来都不来！

宋怀抱突然问了一个看似八竿子打不着的问题，而且问得颇为有趣，让不少犯困的都来了兴致，比较好奇答案如何。

是一条缝缝补补的木船，年复一年，部件被全部换了一遍，敢问此船彼船仍是一物耶？

陈平安笑道：“如一国正统与否，只在名与实是否兼得，缺一便是得国不正。

以此类推，此船就属于名与实不与，有名而无实，若是实为先则非，名在先则是，宋山君，可以理解吗？”