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第364章 三十里营房柯尔克孜族人（第2页）

现在的柯尔克孜族人称“萨满”

为“巴克西”

。

巴克西的主要活动是主持祭天、祈福、祛灾、治病、求子、祈雨等萨满教仪式。

新疆塔城市、额敏县的柯尔克孜族人，受蒙古族的影响，大部分信奉藏传佛教。

不过，柯尔克孜族人称喇嘛庙为“库日也”

。

他们在认门、婚礼、认亲等大小仪式中，都要请喇嘛念经，祭天拜佛；

葬礼、七天祭和四十天祭，都要宰牲举行仪式，请喇嘛念经祈祷。

他们这里的柯尔克孜人信仰伊斯兰教，不过又带有原始宗教信仰“库特”

的残余。

库特，在柯尔克孜语中是“幻想中的吉祥物”

的意思。

柯尔克孜人认为，库特能带来如意吉祥，但只有胸怀坦荡、心地善良的人才能得到它。

“加达塔什”

是柯尔克孜族求雨用的祭器，人们认为它具有魔力，可以求得雨水，一旦久旱不雨，有些人便手拿求雨石求雨。

祈雨仪式简单，就是将魔石放入水碗之中，搅动碗中的水，就可以求雨了。

到了公元9世纪末至10世纪初，伊斯兰教传入了新疆。

喀喇汗朝的统治者信奉伊斯兰教后，发动圣战，强制所有居民信奉伊斯兰教。

迁居天山南部的部分柯尔克孜人，改信了伊斯兰教。

以后陆续迁入天山、中亚各地的柯尔克孜人也信仰了该教。

到18世纪，柯尔克孜族大都信仰了伊斯兰教。

伊斯兰教的教义、教规、教法以及婚姻、丧葬等制度，完全渗透到了柯尔克孜族的思想、文化、道德、生活等各个领域，尤其对其语言文字、文学、教育、艺术、建筑以及风俗习惯等方面影响较大。

宁静看到美丽的老板娘身上，挂了一个精致的三角形小布包，很是喜欢，就问她是不是香囊，哪里有得卖。

老板娘微笑着说，这不是香囊，也没有卖的。

这是他们柯尔克孜族人的护身符，里面装的是圣哲书写的经文和咒语，可以消灾避邪，必须随身携带，精心爱护。

虎永刚继续问，柯尔克孜族是不是游牧民族。

帅哥老板说，以前的柯尔克孜族人都是游牧民族，但现在基本上实现了定居，不过他们的房屋建筑，还保留了部分游牧民族的传统特点。

而且居住在农区和牧区的住宅，也稍有区别：

农区村落的建筑，都是庭院式住宅，砖木结构的平顶屋较多；

牧区的柯尔克孜人喜欢用白毡盖毡房，称之为“勃孜吾依”

，这与他们崇尚白色有关。

牧民夏天大多住在气候凉爽的高山地带的河流附近，称“夏窝子”

；冬季多住在气候温暖的山谷地带，称为“冬窝子”

。

宁静对他们的婚俗很感兴趣，帅哥老板自然不会拒绝，惬意地抽着莫合烟，娓娓道来。

柯尔克孜族实行的是外婚制，习惯上一般直系七代和旁系五代的亲属之间不能通婚，与其他氏族、部落或民族的孩子和同吃母奶长大的男女，也不能通婚。