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“那你们僜人岂不是一年到头都没有什么热闹的时候吗?”
虎永刚问道。
阿鲁松说:“一般都是这样吧。
哪怕是婚丧嫁娶、生小孩等等,你们汉人都要请客摆酒,我们僜人也不过是停止劳动一至四天,进行杀牲‘送鬼’活动。
对了,我们僜人信鬼不信神。
我们认为,自然界的一切事物都有一种相应的‘鬼’,包括人死后的‘魂鬼’,都会给人带来灾害。
所以我们就要请巫师‘送鬼’,不让鬼来作祟,不过也就是杀牲畜祭祀,不会请客的。
我们唯一可以叫做节日的,叫做‘德亚’。
那是一些富裕户,为了显摆自己的富裕,提高自己的名声,才举行的庆祝活动。
不过也不会每年都办,要等牛、猪、鸡、粮食等,积蓄到一定的数量,才会大量宰杀牲畜,宴请远近亲友。”
“首领您一定办过很多次了吧?”
虎永刚问道。
阿鲁松没有正面回答,而是用讲僜人特殊习俗的方式,侧面回应:“我们僜人的请客标记,也就是你们汉人说的请帖,也是很古老的。
我每次举办‘德亚’的时候,都是让巫师给挑选日子,也是让他给制作邀请标记。
比如说,举办的日子是在7天后,巫师就会在一根短绳子上打7个结,让我去送给邀请对象。
而远亲近友们收到绳子后,每天剪掉一个结,等全部剪完,就意味着日期到了,他们就会按时来参加宴会了。”
“哇!
这不就是传说中的‘结绳记事’吗?”
虎永刚两人都觉得很惊奇。
“这有什么好奇怪的,”
阿鲁松笑道,“我们僜人没有自己的文字,以前只能用刻木啊、摆木棍啊这些古老的方式,来记录、处理一些日常事物。”
“快给我们说说吧。”
虎永刚的语气中满是好奇与兴奋。
“刻木和结绳差不多,我就不说了,就说一下摆木棍吧。
如果你们汉人发生了纠纷,解决不了就会打官司。
而我们僜人根本不知道法院是什么,只能找一个德高望重的人来评理。
在解决纠纷时,评理者会让双方各自陈述自己的理由,然后觉得谁说得有理,就在谁的面前放一根小木棍。
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最后看谁得到的小木棍多,那就是谁有理,得到小木棍少的那个,就要受到谴责或者惩罚。”
“公理自在人心,是非总有决断!
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