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第167章 意义（第1页）

（如果读者您看了觉得好的话，还请多多评论，为本作品打分哦，您的意见真的很重要。

）

（大火先看着，我感觉还得改。

）

……而这样的意识形态，这样的‘理所应当’，这种民俗文化，又有什么人能说他不好呢？”

被那菲洛的话语所勾起来了年少时许多的节庆回忆，又重温了一遍那些灵魂深处所铭刻下了的画面，微微的笑颜也在不经意间爬上了西瑟的面容，控制着西瑟呢喃般地轻语着：

“是，挺不错的。”

“是吧？”

而这一份笑颜，也进一步地感染到了对面的菲洛，使得那脸上的笑颜更甚，口中话语也变得愈加欣快：

“所以意识形态其实并不是一个被确定了词性，明确属于褒义贬义的词汇，他就只是一个统括的泛称，它代表着自然人对于外界的认知，是人类千万年来经验的集合。

所以虽然这其中一定会有谬误的存在，但也并不代表所有的意识形态都是糟粕。”

些微听明白了点的西瑟似是在其他方面还有点困惑，于是又趁着此刻菲洛一句话完毕了的时候插进去了一句问了起来：“那那些经常被提起了的‘意识形态’，那些什么什么乱七八糟的主义，他们就都是坏的了吗？因为他们很可能都有……额……‘时效性’？过了那个时代就不通用了？”

“差不多，虽然社科方面似乎没有什么明确的划分，但就我个人的经验来说是习惯于把那些乱七八糟的主义统统先划分成两类，一大类就类似于马哲基本原理，就是《资本论》里头讲的那些现象发生的底层逻辑，以这些不怎么需要时代环境注脚的基本原理为干络。

它们通常是经久不衰的，只需要根据生产力的现实发展偶尔的打上几个补丁就能够继续解释现实现象的发生。”

这一大段说完，菲洛中间还给自己留下来了个气口，又是一口气泡水送进了喉咙里头润了润嗓子，这才继续说了下去：

“然后像是各种类似布哈林啦、斯大林啦，甚至包括苟斯特之类的，这一部分必须要联系起来当时时代背景和地区环境进行理解的各种乱七八糟‘主义’就是另一类，这一部分就是旁支。

这一部分往往局限性就十分的大，通常情况下他们所论述的内容离开了他们的环境就无法成立，作为经验的补充是很棒的，但如果生搬硬套地想要将其普适化还是大可不必。”

“哇哦——”

被面前的菲洛所引导着，西瑟的眼前仿佛摊开了一幅历史长卷，以那常听人提起了的马克思先生为起始，以那流传百年了的哲学思想为脉络，无数教科书上曾出现过的人头像在那书卷之上依次闪过，就像是正在向西瑟倾诉着他们的故事、他们的国家、他们的热爱。

难言战栗感觉爬过了西瑟的全身，甚至于在历史课本上都没能感觉到过的所谓“历史的厚重感”

，此刻竟是让西瑟体会了个淋漓尽致。

“所以，菲洛你也会变成他们中的一个吗？以后我也能在课本里头瞧见菲洛你的大名？”

难抑的兴奋从西瑟再开口的话音当中显露。

只是那话的内容却又让菲洛脸上原本的轻松与欣然都消失不见了。

“啊……哈哈……”

让菲洛只能先是窘迫地笑了笑，再开口回答着：“哪有那么简单，再说了，我以后还干不干这方面的也两说呢……”

“为什么不干啊？我相信你行！”

与菲洛消极的模样相对应的，是西瑟满面的积极，似是还想帮着自己的好朋友打气，这说着话的功夫，西瑟甚至还直直伸过了手去在菲洛的肩头拍了拍。

又把那菲洛给拍得是好一阵的失稳，差点整个上半身都伏倒了过去，过了好一会才堪堪回正了坐姿。

“哈哈……我记得我不是跟你说过嘛，我现在之所以还走在这条路上，其实也只是因为我实在是无聊罢了。”

这句话说着，菲洛的一颗脑袋也似是顺应着那空洞的内心而耷拉着，留给面前西瑟看见了的只剩下来了一个青年正颓废着的模样。

同时被菲洛的这一句话所勾起来了的，还有西瑟还在那盐湖城时，第二次医院实践时候听到的另一番给西瑟留下来了无穷深刻印象的话语：

‘呵呵……虽然实现那个乌托邦的存在其实也并不是我所真心欲求的活下去的理由吧，但至少也能先让我以此为借口坚持着活下来了。

至少有了这么个理由，我也不至于在某个寂静的夜里，登上一栋高楼的顶端，迎着狂风一跃而下了不是吗？’

就算是到了现在，西瑟也无法理解菲洛心中那种肆意张狂着，不断侵蚀着人心的空洞感觉究竟是怎样的感觉。