快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第八百五十章 陈十一（第4页）

的所有痕迹，而且这场散道，极有分寸，不是那种一股脑儿丢给陈平安，而更像是在泥瓶巷少年的心田，种下了一粒种子，渐渐花开。

旧天庭的远古神灵，并无后世眼中的男女之分。

如果一定要给出个相对确切的定义，就是道祖提出的大道所化、阴阳之别。

大雨中，消瘦少年，在这条巷子里堵住了一个衣衫华丽的同龄人，掐住对方的脖子。

草鞋少年曾经钓起一条小泥鳅，随便转赠给小鼻涕虫，被后者养在水缸里。

当然还有窑工汉子的埋藏胭脂盒在此。

宋集薪蹲在墙头上看热闹，陈平安出声救下了刘羡阳。

一起远游大隋书院的途中，朝夕相处之后，李槐内心深处，独独对陈平安最亲近，最认可。

无数类似的“小事”

，隐藏着极其隐晦、深远的人心流转，神性转化。

不单单是陈平安的默默获得，也有陈平安自身神性的流失，这才是杨老头那份手笔的厉害之处。

每一次肯定他人，陈平安就会失去一份神性，但是每一次自我否定后的某种肯定，就又能悄悄吃掉一部分积攒在身的神性。

况且李宝瓶的赤子之心，所有天马行空的想法和念头，某些程度上亦是一种“归一”

，马苦玄的那种肆意妄为，何尝不是一种纯粹。

李槐的洪福齐天，林守一近乎天生熟稔的“守一”

之法，刘羡阳的天赋异禀，学什么都极快，拥有远超常人的得心应手之境地，宋集薪以龙气作为修道之起始，稚圭有望脱胎换骨，在恢复真龙姿态之后百尺竿头更进一步，桃叶巷谢灵的“接纳、吞食、消化”

道法一脉作为登天之路，火神阮秀和水神李柳的以至高神性俯瞰人间、不断聚拢稀碎人性……

小镇所有年轻一辈，各自互为障眼法。

这一场无声无息的天道争渡，原本人人都有希望成为那个一。

老夫子抬起胳膊，在自己头上虚手一握。

头顶三尺有神明。

远古神灵造就人族，掬水为本，所掬之水，来自光阴长河，此后才是撮土为形，人类随之有了最粗糙的形神。

先前道祖与陈灵均闲聊，随便提及了山水相依一事。

说来说去，其实说的就是人之大道根本。

浩然山河是如此，人更是。

所以崔东山曾经说过，三教祖师，唯独在大道亲水一事上，和和气气，从无争吵。

火炼为术，炼化之物，正是神灵馈赠给人族的一部分粹然神性，此为火炼金之道。

所以大地之上，既先天拥有神性、又同时欠缺完整神性的人类，才会有七情六欲，有种种复杂心性。

修道之士所谓的塑造“金枝玉叶”

，即是以天地灵气为枝叶，此为木。

这就是最早的天地五行。

而适宜有灵众人修行证道的天地灵气，到底从何而来？就是众多神灵尸骸消散后未曾彻底融入光阴长河的天道余韵。

这就决定了为何人族才是世间得天独厚的万灵之首，为何妖族想要修行登高，就一定要抛弃先天体魄坚韧的优势，必须炼出个人形。

当初三教祖师与杨老头是有过一场约定的，只要后者遵守誓约，三教祖师的眼光就不会打量此地。

只是儒释道兵三教一家，历代圣人，会负责盯着这边的飞升台和镇剑楼，看了那么多年，临了临了，还是着了道。

而且杨老头事实上到最后也不曾违约。

老夫子笑了笑，也对，只有千日做贼，哪有千日防贼的道理。

不过最根本的缘由，还是青童天君的最终选择，太过巧妙了，障眼法实在太多。

最关键的，还是杨老头并非一开始就选择了陈平安，而是不断押注，一点一点增添筹码，这类行径，在杨老头万年画地为牢的生涯当中，太不起眼了，小镇年轻一辈，宋集薪、赵繇、顾璨这些孩子，当年哪个身上，没有得到一份甚至是数份、拐弯抹角的馈赠？在陈平安身上，杨老头的押注，反而十分“吝啬”

，好像只在数次不易察觉的关键节点，才稍稍添油，一盏灯火，始终风雨飘摇，不灭而已。