快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

清词 下（第2页）

少孤。

同治六年（1867）举人。

谭献治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。

“读书日有程课，凡所论著，隐括于所为日记”

（《清史稿·谭廷献传》）。

二十五、六岁后，潜心经学，倾向今文学派，重微言大义。

他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦“优柔善入，恻然动人”

（吴怀珍《复堂诗叙》）。

但以词与词论的成就最突出。

谭献的论词主张，本于常州词派张惠言、周济，较周济"

有寄托入，无寄托出"

之论，更趋具体。

他称赞常州派兴，"

而比兴渐盛"

（《复堂日记》），极力推尊词体。

他认为，词“上之言志永言，次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅”

（《复堂词录序》），不应当视为“小道”

；强调词要有“寄托”

，自谓早年读词，即“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”

，提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”

（同前）。

他选清人词为《箧中词》今集6卷，续集4卷，“以比兴为本，庶几大廓门庭，高其墙宇”

（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点周济《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。

叶恭绰说他“开近三十年之风尚”

（《广箧中词》）

晚清四大词人

清末词人王鹏运、郑文焯、朱孝臧、况周颐并称“晚清四词人”

。

王、郑、朱、况、文诸家词内容多涉及清末时事，寄兴深微，风格柔弱，继承了常州词派的传统。

诸家论词，也主要崇尚常州词派的基本观点。

所谓“沿常派之余波”

，“未能别辟户庭，独树一帜”

（龙榆生语）。

朱孝臧称王鹏运“导源碧山，复历稼轩、梦窗，以还真之深化。”

赞扬他实现了周济的理论。

王鹏运则称朱孝臧是六百年来独得梦窗（吴文英）神髓者。

王鹏运

王鹏运（约1848～1904），字佑遐，一字幼霞，自号半塘老人，晚年自豪鹜翁、半塘僧鹜。

广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。

王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词。